自從黛玉拿湘雲的生理缺陷取笑湘雲，湘雲倍受傷害，於是慢慢從心理上遠離了黛玉，投向了寬厚有愛的寶釵。湘雲是個心直口快的人，多次人前人後表達對黛玉的不滿和對寶釵的喜愛。然而，到了第七十六回，落寞的中秋之夜，黛玉與湘雲二人，竟然相約遠離熱鬧的人群，不但互剖心跡，而且在靈感的碰撞下，分別寫出了代表她們此生命運的詩句。
這可真是個高光時刻，兩個小女孩，在月色裡彼此和解。黛玉不再刻薄小性，湘雲也敢於直言“我就不似你這樣心窄”，並以類似的際遇，以同理心，寬慰“對景感懷”的黛玉。
聯詩之後，她們還一同回到瀟湘館，久違地同床而眠。
就這樣，黛玉與湘雲的友誼失而復得，而且比以前更為親密，正應了主旨想要表達的“閨友閨情”。
有人說，黛玉和湘雲能夠重歸於好，主要是因為湘雲發現了寶釵的虛偽，意識到了黛玉才是值得交心之人。
其實，黛玉和湘雲能夠重歸於好，一方面是因為湘雲大度，不計前嫌，另一方面，也是最主要的原因，就是缺席的寶釵，在她們中間起到了非常關鍵的作用。
當然，一向“隨分從時”的寶釵，不會刻意為她們說合。可以說，黛玉和湘雲的重歸於好，是機緣巧合，天時、地利、人和，三個因素湊到了一起，才讓她們有機會單獨相處，從而情動於中，真情流露。
天時：中秋團圓夜，兩個同樣有著思親情的孤女吸引到了一起。
第七十六回，賈府衰敗之象處處體現了出來。這一年的中秋節，榮國府像往常一樣擺了隆重的團圓家宴，但再也找不回往年的團圓氣氛：“賈府中許多人賞月，賈母猶嘆人少，不似當年熱鬧。”
這種月圓人不圓的氛圍，感染了黛玉，“不覺對景感懷，自去俯欄垂淚”。這個時候的她，多希望身邊有個人能夠聽她訴訴衷腸，以解她的思親之苦。可是，在她最需要有人在身邊的時候，就連一直以來在乎她感受的寶玉，都因為牽掛病中的晴雯而放棄了她。
寶玉近因晴雯病勢甚重，諸務無心，王夫人再四遣他去睡，他也便去了。探春又因近日家事著惱，無暇遊玩；雖有迎春、惜春二人，偏又素日不大甚合。
無限寂寥之際，“只剩了湘雲一人寬慰她”。
為什麼湘雲會來寬慰她？因為，此時的湘雲，和黛玉有著同樣的思親之情。寶玉因晴雯而放棄了黛玉，寶釵則因“姊妹家去，母女弟兄自去賞月”而放棄了湘雲，讓湘雲也被迫在這個月圓之夜落了單。
就這樣，月圓思親這個特殊的時刻，讓兩個孤獨的人互相取暖，自然地走到了一起，這就是天時賦予她們的機會，讓她們具備了在時機上重歸於好的基礎，讓友誼失而復得。
地利：凹晶溪館的幽靜環境，激發了兩位才女的詩興。
不同愛好不同層次的人，有不同的賞月方式。比如賈母愛熱鬧，她的賞月方式就是全家人圍坐在一起講笑話。黛玉和湘雲的個性截然不同，一個喜靜，一個愛鬧，但她們都是才女，有著共同的愛好：聯詩。
可以說，文學愛好者，總會在中秋這樣的特殊時刻才思泉湧，似乎不吟上幾首詩，就對不起這麼好的節日。
因此，在寬慰黛玉之餘，湘雲提議找個僻靜之地聯詩。
從心理學來說，幽靜的環境，能幫助人從浮躁歸於寧靜，更容易心無旁騖地專注於內心。此時的黛玉和湘雲，在幽靜的凹晶溪館，“只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身於晶宮鮫室之內。微風一過，粼粼然池面皺碧鋪紋，真令人神清氣淨”。
這真是個適合聯詩的絕好環境，在這種環境裡，黛玉和湘雲放下了一切，心裡只有聯詩這一件事。而且，都是才女，高手過招，互相成就，整個過程真是酣暢淋漓，都發揮出了最高水平。
從共同的境遇，到互相成就，黛玉和湘雲可謂惺惺相惜。過往的一切，早已煙消雲散，心中只留下了此刻的美好。
人和：缺席的寶釵，是黛玉和湘雲重歸於好的橋樑。
雖然具備天時和地利，但是，如果黛玉和湘雲心存芥蒂，彼此不願意搭理，那麼她們也不可能互剖心跡，也不會一起聯詩，更不可能重歸於好。
我們先來看看原文：
只剩了湘雲一人寬慰她，因說：“你是個明白人，何必作此形像自苦。我也和你一樣，我就不似你這樣心窄。何況你又多病，還不自己保養。可恨寶姐姐姊妹，天天說親道熱，早已說今年中秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日，便棄了咱們，自己賞月去了。社也散了，詩也不做了。倒是他們父子叔侄縱橫起來。你可知宋太祖說得好：‘臥榻之側，豈許他人酣睡。’她們不做，咱們兩個竟聯起句來，明日羞她們一羞。”
黛玉見她這般勸慰，不肯負她的豪興，因笑道……
湘雲主動寬慰黛玉，但不改心直口快的風格，一口一個“自苦”、“心窄”、“多病，還不自己保養”。這都在直指黛玉的煩惱都是自找的，所謂“庸人自擾之”。
這要是在以前，黛玉哪聽得進這樣的直言？早就以辱相譏或拂袖而去了。但此時的黛玉，卻能理解湘雲的直言是出於勸慰，而她也坦然接受了這份好意，不但沒有“小性”，而且順著湘雲的“豪興”，轉憂為喜，讓兩個人都脫離思親的情緒，轉向享受眼前的一切。
真愛黛玉的讀者，一定會為她此刻的表現而欣慰：這份接納與寬厚，與以前的小性的刻薄，簡直判若兩人。
這種改變從何而來？從寶釵不肯放棄的諄諄教導而來。早在第四十二回和四十五回，“蘅蕪君蘭言解疑癖”，寶釵從自身的經歷出發，以蘭言消除了黛玉多年來對她的懷疑，促成了“金蘭契互剖金蘭語”，二人結為最為親密的金蘭姐妹。
自此以後，黛玉收斂了她的尖銳，整個人變得柔和，不但不再針鋒相對，而且憑她聰慧的天賦，能迅速認清哪些是該笑納的良言。
還有，自從“蘅蕪君蘭言解疑癖”，黛玉進行過深刻的反省，認識到所有的煩惱，確實是自找的，都是因為“自苦”、“心窄”、“多病，還不自己保養”。
只有真正關心你的人，才寧願冒著得罪你的風險，也要對你良言相勸。黛玉瞭解湘雲的心直口快，也知道她是真的為了自己好。所以，她不但不會為湘雲的直言而不快，而且不想拂了湘雲的這番好意，以免再次弄得不歡而散。
脂硯齋先生說，“金蘭契”後的寶釵和黛玉，實現了“釵黛合一”，意思就是黛玉慢慢變成了寶釵，像寶釵一樣柔和、寬厚、考慮他人的感受。
這一說法，在這裡得到了驗證，面對湘雲和往日一樣的心直口快，黛玉所表現出來的就是柔和、寬厚、在意湘雲的感受。
當然，除了黛玉在成長，長期呆在寶釵身邊的湘雲，也在寶釵的影響下成長了。
曾經的湘雲，是記仇的。被黛玉取笑她的生理缺陷，成為了她心底抹不去的痛，所以，遇到機會，她就想還擊一下。
這其實無可厚非，誰都不是聖人，自小便父母雙亡的湘雲，同樣擁有一顆脆弱的小心臟。被傷害了還不還擊，那就成“二木頭”迎春了。
但是，當她再一次在眾人面前讓黛玉難堪，用寶琴受賈母寵愛來刺激黛玉時，寶釵第一時間站出來維護黛玉：“我的妹妹和她的妹妹一樣。她喜歡得比我還疼呢，那裡還惱？你信雲兒混說。她的那嘴有什麼實據！”
有理由相信，這件事之後，湘雲私下問過寶釵，為什麼突然要當面維護黛玉，正如寶玉私下問黛玉“是幾時孟光接了梁鴻案”。黛玉“因把說錯了酒令起，連送燕窩病中所談之事，細細告訴了寶玉”，寶釵也同樣細細告訴了湘雲。
湘雲是個豪爽的人，正如她自己所說，“我也和你（黛玉）一樣，我就不似你這樣心窄”，作者也說她“生來英豪闊大寬宏量”，既然黛玉已經改變，那就沒必要抓著過去的小恩小怨不放了。正因為如此，在這個普天團圓的中秋夜，看到黛玉獨自憂傷，湘雲便帶著一顆真誠的心，主動寬慰她。
由此可見，湘雲嘴中所說的“可恨寶姐姐”，因不可抗拒的原因失約於“大家一處賞月，必要起社，大家聯句”，反而機緣巧合地成就了黛玉和湘雲的重拾友誼。寶釵平時所做的努力，在她無意缺席時，起到了比她到場更為積極的推動作用。
至此，作者想要表達的“閨友閨情”的主旨，得到了充分的體現，三位原本沒有交集的優質女孩，在賈府相遇相知，成為了最為親密的異姓姐妹。