棲守道德者，寂寞一時；依附權勢者，淒涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之淒涼。《菜根譚》中的這句話，是讓人們管好自己的貪妄之念，守住底線，不要可做那種一時痛快卻揹負千載罵名的事。

這個道理當然沒問題，無可反駁。但也不全是這樣，有些人什麼事兒也沒做，也落了個千載罵名，還無從解釋。比如三國中的蔣幹。

《三國演義》中蔣幹的故事大家都知道，第一回自以為偷到了機密檔案，卻是葬送曹軍水師的罪魁禍首；第二回又請來天下奇才鳳雛先生，卻是讓曹軍的失敗“板上釘釘”。反正周瑜戰赤壁，前期很多鋪墊自己不好出面，蔣幹就都代勞了。

《三國演義》中的蔣幹是不折不扣的丑角，猥瑣得無以言表。曹操能任用這樣的人，聽信這樣的人基本上就是給自己臉上摸黑，拉低了自己的智商。歷史上蔣幹的確去遊說過周瑜，也如同《演義》中一樣，被周瑜一語道破。但蔣幹在歷史上是江淮一帶的名士。生的相貌堂堂器宇不凡。而且以口才雄辯著稱，據說江淮一帶說到辯論沒人是他對手。兩晉之時，清談之風盛行，這也不是突然出現的，漢末三國就有了這樣的風氣。所以雄辯的才能在當時是極被看中的，是正途，不是雕蟲小技。其實不光中國，就是西方古代也很重要。古希臘古羅馬一直到中世紀，甚至開始有“大學”的時候，演講辯論都是和修辭、邏輯、律法等學科同等重要的學問。事實上現在也重要，甚至更重要。從西方總統首相競選，到國內企業家尋求資金、合作，不會演講，人多了張不開嘴，絕對是致命的缺陷。

江淮一帶辯論無敵的蔣幹，最少需要有“儀容”，有“滿腹經綸”和高人一等的藝術修養，否則拿什麼雄辯？最多也只是抬槓。他往見周瑜，卻不料反被周瑜的志氣和風度折服。和周瑜愉快地共度幾日，一句勸降的話也沒說。然後回到江北向曹操如實覆命：周瑜雅量高致氣度恢弘，絕不是言語能夠改變的。

先禮後兵，如果能不動刀兵就解決問題，自然是最好的。曹操請蔣幹過江，原本也無可厚非。

古人，尤其是大多是有知識的人視名譽重於生命。好端端一位名士蔣幹因為小說戲劇的傳播，就變成千萬人恥笑的物件了，找誰說理去。就這蔣幹怕還是要暗自慶幸的，因為他是在古代，要是在現在，網路上“義憤填膺地斷章取義”更加厲害，輕輕鬆鬆將他“人肉”扒出“翔”來。

古人的名節，現在人的面子。管好自己的嘴，在事實完全清楚之前，少說一句別人的錯，善莫大焉。