生活不是童話故事，有的只是，一地的雞毛蒜皮和瑣事。

在這些瑣事的“摧殘”下，曾經溫柔相守的人也變了樣子。於是，那顆漸漸冷卻，變得平淡的心，很容易在遇到一些溫情的時候，重新點燃。

可是人到中年，再遇到的靈魂伴侶，很多時候並不是那樣的純粹了。有了家庭的兩個人，一旦動了自私的貪念，想重新再體驗一次愛情，往往結局不會那樣如意、美滿。

徐志摩的一生先後尋得的兩位紅顏知己，林徽因與陸小曼。可是這兩段感情，都發生在他已經有婚姻事實的基礎上，也似乎都沒有給他帶來好的人生導向。

林徽因與徐志摩經歷過一段曖昧後，理智聽從了父親的安排，嫁給了梁啟超的兒子梁思成。

人到中年的徐志摩，又遇到了被他引為知己的陸小曼，哪怕對方已為人婦，他也早已娶妻，但他們仍然不顧一切走到了一起。

但知己紅顏，往往只是建立在脫離了柴米油鹽的基礎上的。經歷了最初短暫的快樂，生活的壓力席捲而來。

徐志摩雖然是詩人、是教授，怎奈陸小曼的前夫是富豪級別的，她過慣了奢侈的生活，不知節儉為何物。為了維持陸小曼的基本生活，徐志摩不得不為了賺錢而四處遊走，最終死於飛機失事。

也許是命運的因果，很多人到中年起了“貪念”的男男女女，最終都要還命運的債。

日本愛情片《時雨之記》中講述了這樣一個故事：孝之助在青年時代就開始愛慕

著名為

多江的女子，求而不得，多江就成了孝之助心中的硃砂痣。

多年過去了，人到中年的孝之助偶遇多江，並得知她的丈夫已去世，開始春心萌動，希望人到中年，亦能夠再談一次轟轟烈烈的愛情。

兩人接觸頻繁，彼此引為知己。這時，孝之助因為突發心臟病而住進了醫院，前去探望的多江在醫院遇到了孝之助的妻子佳子。

這場會面讓多江開始意識到這段感情中的問題，她開始逃避，追隨自己的花藝師遠赴東京學習插花。

不想多江的這場逃離，卻促使孝之助和妻子坦白了自己的情感。

他覺得自己已經退休年齡，人生已經走到了這個份上，該盡的責任已經盡完，有權利開始留些機會給自己，追隨自己的幸福了。

孝之助放手了自己的妻子兒女，遠上東京，追隨多江而去。兩個人描繪了夢想中的家園。可是沒有等到夢想中的亭臺樓閣修葺好，孝之助又一次心臟病發。

最終這場在退休前，希望再一次體驗愛情的男人，體驗愛情不到五個月的時間，匆匆地拋下了那個他追隨半生的女人，離開了人世。

所謂的“靈魂伴侶”是知己和愛人的結合，想到在婚姻中遇此一人，實屬難得。

但如果兩個人相識的時間不對，這份緣就是一場浩劫。

越往後走，感情就越不純粹了

靈魂伴侶，未必適合婚姻。

人到中年，生活裡的樁樁件件或許都讓你疲憊不堪，

那些你儂我儂的花前月下，很多時候，即使換個人和你共同經歷，依然會覺得美好。

正如徐志摩的愛情，如果他不是因為英年早逝，他和陸小曼的愛情結局，極大可能會這樣書寫：

其一：徐志摩因不堪重負，身體累垮，無法支援陸小曼的生活，導致陸小曼只能另嫁他人；

其二：徐志摩因不堪重負，埋怨累積，陸小曼則日漸看輕徐志摩，一個男人不能賺錢，連供養自己女人的本事都沒有；

其三，……

到這裡我不由舒了口氣，還好徐志摩不在了，如此才譜寫了一篇“可歌可泣”的愛情。

才留下了那句耐人回味的：“我將於茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”

當然，徐志摩是情聖。靈魂伴侶如果落在普通人的生活中，只會更加不堪。也許其中還夾雜著大量的金錢、名利、算計。

任何人都不能脫離現實去生活，想想當初和自己心愛的人走入婚姻時，不說至死不渝，總歸也不至於如現在這般厭棄吧。

越往後走，擔負的責任就越多

這世上，不會有真正適合你的愛人，不管你當初選了誰，最終都會後悔。

有人說婚姻是枷鎖，鎖住的不僅僅是一份感情，更多的是一份責任。按照普通人的生活軌跡，結婚生子，也許已經窮盡了一生的力氣。

此時你揮揮衣袖，把家庭瑣事和子女都拋給另一半，自己去享受、去貪戀那遲來的“愛情”，這真的值得嗎？

把半生的心血棄之如履，只為去嘗試，那不知是否能夠長久地飛蛾撲火。等到火光漸漸微弱的時候，曾經的那些瑣事、責任、煩惱，便也一樣不會差的，同時找上你。

我們的人生中不僅僅有自己情感的表達，同時肩上更扛著自己選擇的責任和擔子。

楊瀾曾表達過她的婚姻觀：在婚姻裡，不僅有愛，還有肝膽相照的義氣，不離不棄的默契和刻骨銘心的恩情。

借用《奇葩說》裡的一句話：

婚姻是一種選擇，最可貴的不是我們曾經在眾多選擇中選擇了彼此，而是無論過多久，我們在眾多選擇中仍然會選擇彼此。

難，但，共勉。

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世界那麼大，感謝你，可以看到我！

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