明朝時期，朱元璋在少年時曾經受到過僧人的恩惠，得以餬口，在當上皇帝以後更是大興佛教，廣建寺廟，朝中官員和百姓們更是在皇帝的推崇之下，對佛教信任備至。

佛教中一直提倡著直面所有苦難，而且其中的每一名僧人日常的生活都非常地樸素，大家都講究不為世間俗物所困擾，不過隨著時代的發展，

現在社會中卻有著一位背道而馳的僧人——釋永信。

（一）釋永信袈裟萬分奢華

釋永信作為一名僧人來說，與平日裡我們所瞭解的僧人們大相徑庭，完全沒有一般出家人那樣的樸素平淡一心向佛，

反而非常注重如何彰顯自己的身份

。

僧人身上的袈裟意義非凡，不僅象徵著與世界上的一切苦難磨鍊和誘惑相隔絕，同時也是對自身保持不變的心態的理解。

而且袈裟同時還可以作為信物和一種信念，由持有者一代一代地傳給下一代弟子，象徵著一種精神的傳承和對弟子們的告誡和提醒。

所以

袈裟對於任何一名僧人來說都是不可或缺的存在

，在我們的印象中袈裟也是各不相同的，有一些僧人身上穿著非常普通的灰白淺色袈裟。

這樣的袈裟大多都被他們洗得發白，但是看著卻非常的質樸，讓人心中不由自主地生出親近之心，還有一種就是寺廟中德高望重的高僧身上的硃紅色袈裟，一見就讓人覺得莊嚴肅穆，心生敬重。

但是無論是哪一種袈裟都代表著出家人的慈悲為懷，隱忍剋制，我們不應該用過度的價值來衡量，但是

有一名僧人身上袈裟卻徹徹底底地引起了大家的關注和熱烈討論

，這個是就是釋永信。

若是說釋永信身上最熱度最高的地方不外乎是他的袈裟，那是一件硃紅色的袈裟，但是卻又不同於常人，經過一些人的瞭解

釋永信的袈裟採用的是真金八寶吉祥寶蓮紋妝花緞的面料製作而成。

而這種面料又是非常珍稀罕見的，可以說是重金難求，而且在袈裟上所製造的刺繡也更是讓人所驚歎，光是袈裟上的佛教螺紋就用了最純粹的黃金製作而成的絲線織出來的。

因此才能在硃紅色的主體上展現出金碧輝煌的效果，尤其在陽光之下更是讓人覺得奪目耀眼，

而且光是金線的價格就高達五萬元。

佛教螺紋的手法也更是精細，一針一線都能看得出用心，光是耗費在圖樣上的人工費就絕對不是小數目，何況還要計算其中的失誤和損毀。

用料珍貴罕見，繡工更是出神入化，除了這兩點以外，

釋永信袈裟上的配件更是讓人歎為觀止。

（二）袈裟的18k金配鉤和上等翡翠玉環

根據專人瞭解，釋永信袈裟上部安裝的配鉤又稱如意鉤，

這枚看起來不起眼的配鉤是一名著名的工藝大師用了18k金製作而成

，其中流暢的線條和工藝更是耗費了不少心血。

除去這些應有的配件，釋永信為了能夠身著袈裟的同時還能保證方便行走，所以選擇了一枚種水通透、品質上等的翡翠玉環新增在其上，和如意鉤形成了金玉相輔相成的對比。

這樣的一件袈裟成功地製作出來無論是花費的金錢還是人工耗費的心血都是一個天文數字，但是大家心中都清楚，出家人慈悲為懷，大都不在乎一些身外之物，

可是釋永信為什麼要如此執著於一件袈裟麼？

有好奇之人特地去詢問過釋永信，這件價值連城的袈裟到底是有著什麼樣的故事，或者釋永信為何要製作出一件這樣的袈裟，對此釋永信特地作出過解釋。

這件袈裟只是一件仿品，原型出自明朝的雲錦袈裟

，當時朱元璋因為受過僧人的救命之恩，所以在他在位期間對於佛教更是倍加推崇，當時僧人的地位一再的提升。

而云錦袈裟也是當時出自帝王之手，朱元璋設計出來以後找到了天底下最好的刺繡工藝，用料也是珍惜至極，做出來以後的成品更是讓眾人為止驚歎。

而且當時整個大明朝只有四件，朱元璋嚴格地控制雲錦袈裟的數量，因為雲錦袈裟不僅是代表著皇家的看重，

同時還是高僧身份的象徵。

當時朱元璋將雲錦袈裟親手送給了四位得道高僧，用來表示帝王的重視，後來隨著朝代的更迭，戰亂四起，那四件雲錦袈裟也無處可尋。

釋永信親自作出瞭解釋，他的袈裟不過是仿製了雲錦袈裟的外形，並且以此來向當年佛教在明朝的盛景所致敬和期待有朝一日少林能在自己的帶領之下更加發揚光大。

而且當時的雲錦袈裟可是要比釋永信現在的袈裟更加珍貴百倍

，不論工藝還是用料都是更加珍惜，哪怕釋永信不止一次因為這件事做出解釋，也有很多人對此表示懷疑，時間一長就這樣的疑問就變了味道。

（三）如何看待釋永信行為

因為僧人的形象在大家眼中都已經固定了的，哪怕釋永信已經直接了當地承認自己是一個“離經叛道”的和尚，恐怕也有很多人不能理解。

而且一旦踏入寺廟，就要做到斷絕世俗的一切塵緣，做到六根清淨才能真正做到皈依佛門，這是大家所理解的，可是釋永信卻並沒有那般做，他的一舉一動無疑都是與世俗相背離的。

而且他身上的這一身袈裟更是讓很多人覺得這個人生活作風有問題，身上擔任著高僧的職責，卻做出了非常不好的表率。

雖然如何行事是釋永信的自由，但是因為他身上的影響力非常大，所以

會在一定程度上讓人誤解僧人這個形象和對他們的信任。

更多的人覺得釋永信比起一名僧人，不斷地參加各種商業活動，身上服裝非常的奢華，而且在一些場合上的與人相處更是圓滑得如魚得水，不論怎麼看他都更像一個商人。

雖然釋永信現在的行為都是為了少林所考慮

，但是傳出來的流言蜚語大多都是負面的，扭曲的，尤其是他將少林寺上市了以後，這樣的傳言就更加廣泛了。

然而事實上的釋永信只是袈裟比較華麗，但是平日裡的行為舉止還是個普通的僧人沒有什麼差別，生活上也沒有太多的特殊化。

現在社會上因為資訊化發展飛快，所以在很多情況下事實也會因為各種各樣的原因而遭到修改，

但是對於一些事情我們也應該用新的眼光來看待。

釋永信的行為雖然和我們印象中的僧人不符合，但是更多的卻是讓更多的人瞭解少林，哪怕不與常規所符合，但是這是適應社會發展的必然改變，我們不能夠因此就中傷釋永信。