身處泰國，隨處可見的便是

暹羅風格

的寺廟。這種風格來源於古泰國時期，在後來的發展中得到了廣泛的應用，因此無論是曼谷街頭亦或是清邁附近，目光所到之處皆是暹羅風格的寺廟。就連地標性建築大皇宮也是如此。

雖然泰國的寺廟千奇百怪，但在固態的暹羅印象下，這些寺廟所展現出來的味道都相差不大，甚至很多人出現了審美疲勞。如果明日有一點新奇的花樣，泰國的寺廟之旅可以提前結束。

好在泰國製造的驚喜得到了很多人的首肯，位於大城府的一座寺廟成為了目光的聚焦地。它不同於泰國尋常暹羅風格的寺廟，這座廟宇所表現出來的形式和背後的故事，卻是值得讓人去挖掘。

這座寺廟名為柴瓦塔那蘭寺

，建於17世紀上葉，令人費解的是，這座寺廟體現出來的年代像是歷經了千年之久，完全不像是距今只有幾百年的建築。

前來觀賞的遊客如果沒有事先翻閱資料，都會認為它會是公元7世紀的作品。

柴瓦塔那寺整體

凸顯的是一種古時候不成熟的雕刻技術和另類風格的表現

。其實這座建築的風格是來自柬埔寨，柬埔寨古時候又稱

高棉

，所有柴瓦塔那蘭寺表現出來的是

“高棉風格”。

高棉風格最著名的要屬吳哥窟，這是世界上最早的高棉建築。它曾被列為世界文化遺產，足以可見它所擁有的藝術成就。高棉建築都是由巨大的石塊堆砌而成，利用一定的視線角度，層層遞增。在表面刻畫出精緻的雕飾，為單調的建築添上了一份別樣的效果。

柴瓦塔那蘭寺是一座建築群，中間佇立著最大的塔，周圍分散著4個小塔，再往外延伸8個更小的塔，形成一個以中間為軸線，四周向外延伸的陣法。這樣的形式其實並不少見，泰國的鄭王廟與這座寺廟的結構可以說是如出一轍。

它們不僅同樣建於大城王朝，鄭王廟也是中央佇立著最大的塔，

四周有4個小塔守護在身旁。只不過柴瓦塔那蘭寺比鄭王廟多了8個更小的塔，且每一圈的周圍都刻有132座神佛的雕像。

只觀賞這座寺廟的外形便可看出這是一項巨大的工程，整座建築表面的地阿克都密密麻麻地排列，

微小處也有著細膩精緻的構造

，這在一定程度上體現出當時工匠精湛的雕刻技術，以至於在歷經了戰火的洗禮仍保留完整。成為了泰國最具特色的建築之一。

柴瓦塔那蘭寺又稱

貴妃寺

，是當時

大城王朝的巴薩

通王命人建造。很多人會以為是國王為了心愛的妃子所建，而事實卻是這是他為了自己居住在該地區的母親所建。

大城王朝期間，巴薩通王的父親是當時的國王，其母親是國王最深愛的貴妃。國王在位期間，王后一直沒有生出王子來繼承大統。此時的貴妃懷孕了，王后怕自己的位置不保，便告訴國王貴妃腹中的孩子並非國王親生。

國王一怒之下將貴妃的身份貶黜，命人24小時看守。8個月後巴薩通王出生，因其早產，從小體弱多病，且一直不被國王待見。在後來的時間裡，國王又下令將貴妃發放至艾尤塔雅（這座寺廟的所在地），將其親生兒子交給宮人秘密處理。

幸運的巴薩通王得到了宮人的照付，漸漸長大，而國王后面也得知王后的陰謀，派人尋找之前的宮人。終於在最後國王命不久矣的時光裡，巴薩通王成功地登上了王位，隨即派人尋找母親的下落，得到的卻是離開人世的訊息。

於是巴薩通王在此處建立了一座寺廟來紀念自己的母親，我想當時的他一定不知道，這座建築如今會成為眾多遊客請來的場地。

來到這裡的遊客也在感慨它背後的故事，這一磚一瓦，

周圍的一草一木都代表著巴薩通王對自己母親的念想，更是成為了經久不衰的歷史佳作。

柴瓦塔那蘭寺

蘊藏了一個兒子對母親的思緒，

他想透過這樣的方式來永存母親在記憶中的模樣。或許只留下了殘破不全的碎片，但這無法阻止永恆的憂愁透過這每一座塔向世人展示著濃郁的祝福，一個深深的懷念。

泰國柴瓦塔那蘭寺，獨特的高棉風格建築，是一個兒子對母親的懷念

源於柬埔寨的“高棉風格”，思母而建的柴瓦塔那蘭寺，溫情而悲傷

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