提起明太祖朱元璋，相信大家都不會陌生。朱元璋原名朱重八，出生於安徽鳳陽，於洪武元年（公元1368年），在應天府登基為帝，建立大明政權。

其後，朱元璋平定西南、西北、遼東，最終統一全國。朱元璋也是我國封建歷史上，少數從南打到北，建立一統政權的開國帝王。

由於朱元璋的生平履歷極其傳奇，許多影視劇、文學作品多以朱元璋為原型，虛構出讓人難辨真假的情節或橋段。

近段時間，網路上流傳著這樣一則關於朱元璋的故事。明朝初年，朱元璋與一位高僧關係不錯。某次，朱元璋邀請這位高僧來到皇宮參加宴席。

酒過三巡，菜過五味，現場氣氛非常融洽，高僧主動寫了一首詩，表達對這位明太祖的尊敬。

淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床；

闕下彩雲明雉尾，座中紅芾動龍光。

金盤蘇合來殊域，玉碗醒醐出上方；

稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。”

這首詩乍看上去沒有看大問題，歌頌朱元璋創造了一個盛世，用詞精雕細琢，讚美功夫爐火純青。

不過，其中有一個“殊”字，似乎觸怒朱元璋。

明郎瑛《七修類稿》：大怒曰：“汝詩用‘殊’字，是謂我為歹朱耶？又言‘無德誦陶唐’，是謂朕無德，雖則欲陶唐誦我而不能耶？何物奸僧，輒敢大膽如此！”

因為這個“殊”字使用不當，朱元璋便把高僧打入大牢，凌遲處死。

那麼，朱元璋真的僅僅是因為這麼一個“殊”字，就下令將這位高僧處死嗎？

這則故事的主人公，也就是那位明初高僧，法號叫做“釋來複”（上來下復），俗家名諱叫“元明濬，字天淵”。

據史料典籍記載，釋來複是胡人，即為西域或者東亞印度人士。起初，釋來複並不是和尚，來到中國之後，結識了多位有學之士，琴棋書畫樣樣精通。

元朝滅亡後，釋來複剃度出家，保留了自己的一副美髯。因為釋來複特別喜好舞文弄墨，加上能說會道，談吐不凡，許多達官貴人都願意與他結交。

洪武初年，朱元璋將釋來複召入南京，除僧錄寺左覺義，詔住鳳陽槎牙山圓通院。釋來複結識胡惟庸等人，並將自己多年所著作品編撰成冊，留下一本《澹遊集》。

明洪武二十四年（公元1391年），釋來複不知因為何故，被朱元璋貶入大牢，慘遭凌遲處死。

明人郎瑛《七修類稿》：元明濬，字天淵，胡人也，世祖朝明安之後，髯長數尺，仕元為學士。元亡，削髮為僧，改名來複見心，而髯如故。太祖既有天下，召至，聖而問之曰：“汝不欲仕我而出家為僧，吾亦任汝。

民間多有傳言，釋來複應該是牽扯進了胡惟庸案，所以朱元璋才會怒不可遏，下令將其殺害。

這只是市井中的傳言，並沒有確鑿的證據記載。網路上流傳的故事，莫過於釋來複面聖時，寫了一首詩，觸怒了朱元璋的龍顏，導致慘遭凌遲活剮。

無論是牽扯到胡惟庸案，還是因為寫詩觸怒了朱元璋，這兩種說法都很站不住腳，也缺乏史料記載為佐證。

明朝末年，有一本叫做《釋鑑稽古略續集》的書籍曾記載，洪武十六年，有人舉報釋來複所在寺廟的僧人，犯下貪汙奢靡，誹謗罪。

這次事件中，釋來複因為不守色戒，包庇他人遭到牽連。因其在朱元璋心目中的地位，釋來複並未受到過多懲戒，還是像往常一樣，繼續當著他的主持。

《釋鑑稽古略續集》卷二：洪武十六年，有人舉報釋來複所在寺廟的僧人：且今之罪，報也，人神共怒，為集金帛、構是非，要虛名。今之罪也，在奏愆匿愆，觀喜怒，乘顏色及盜眾僧用。”

此後，朱元璋更是既往不咎，屢次邀請釋來複到皇宮內做客，當眾賜予他金襴袈裟，允許釋來複以僧人身份當官。

按理來說，辦事雷厲風行的朱元璋，居然對這位“外來和尚”有如此禮遇，這也足以證明釋來複善於與人交流，處事特別圓滑。能和朱元璋結下如此深厚的友誼，這可是一件稀罕事兒。

除此之外，大家還要清楚，釋來複的另一層身份是“元朝遺老”。但朱元璋似乎並不在乎他的這層身份，二人關係相處融洽，這就很能說明問題。

除了《釋鑑稽古略續集》有載之外，清代文人趙翼在其著作《二十二史札記》裡，也有相關文字引述。

趙翼《廿二史札記》：又僧來復謝恩詩，有「殊域及自慚，無德頌陶唐」之句，帝曰「汝用殊字，是謂我歹朱也，又言無德頌陶唐，是謂我無德，雖欲以陶唐頌我，而不能也。」遂斬之。

結合史書文獻所記載的內容，我們能否判斷，釋來複被凌遲處死，似乎與胡惟庸案，還有他獻給朱元璋的那首詩，有著密不可分的聯絡。

不過，無論《釋鑑稽古略續集》或者《二十二史札記》，都無法算得上正統史料，頂多只是明清文人所著的閒散筆記。

朱元璋之所以會殺害釋來複，而且是以如此殘酷的刑罰，莫過於朱元璋執政生涯後期，思想包括執政理念，相較於以往有了極大的轉變。

晚年的朱元璋從不喜形於色，且大開殺戒，為的就是讓皇太孫朱允炆安安穩穩地上位。

在此期間，胡惟庸、藍玉等大明開國元勳，相繼受到牽連，全家被誅。除此之外，晚年時期的朱元璋，似乎有些大興“文字獄”的念頭。

明洪武三十年（公元1397年），發生了一起影響深遠的“南北榜案”，又稱“南北科考案”。所謂的“南北榜案”就是，在明洪武三十年2月舉行的會試上，錄取的51名學子都是南方人，引起了北方學子的不滿。

朱元璋親自策問，最終錄取了61名北方學子，又殺了一批官員，這才平息了“南北榜案”之爭。

後世學家認為，“南北榜案”其實是一場統治者利用科舉來籠絡舉子的政治事件。不可否認，朱元璋早就想插足教育，徹底淨化大明的文壇之風。

基於這種情況，朱元璋特別在意當時科舉、官場，包括文壇的動靜。一旦有些風吹草動，朱元璋便會以雷霆萬鈞之勢，徹底平息紛爭。

其目的還是有些大興“文字獄”，統一社會輿論，好讓朱家人坐穩江山。

回過頭再來看看釋放來複，他雖然是一位得道高僧，但精通筆墨，其書法頗像趙孟，又結識了一大批明朝上層官員。

起初，朱元璋與釋來複還有說有笑。到了晚年時期，朱元璋有些疑神疑鬼。再加上釋來複此前又傳出貪汙、包庇的醜事，不由得讓朱元璋開始提防自己的這位好友。

公元1391年，釋來複面見朱元璋時說的那首詩，成為了他被凌遲處死的導火索。

朱元璋早年間因生活困頓，不得已進入皇覺寺為僧。由於朱元璋曾當過和尚、乞丐，嚐盡人間疾苦，造成性格上的自卑。

大家別以為這番話是胡說八道，西漢開國帝王劉邦同樣出身赤貧，劉邦成為皇帝后，整天也是疑神疑鬼，提防這個又提防那個，臨終之前還在率兵四處討打逆賊。

朱元璋與劉邦二人，在出身背景方面頗有相似之處。朱元璋當上皇帝，他肯定非常忌諱自己的這些過往事蹟，尤其是當過和尚這件事，朱元璋更不想別人提。

究其原因，更多出於朱元璋一種自卑心理，擔心自己的努力得不到大家的認可。這種自卑心理，在晚年時期的朱元璋身上被無限放大。

釋來複曾犯下腐敗案，與朱元璋漸漸疏遠，二人就此產生隔閡。然而，釋來複說的那首詩才徹底成為導火索。

在朱元璋看來，這首詩揭開了自己心底的傷疤，他甚至認為，釋來複說自己沒有德性，是不合格的君主。因此，朱元璋才會怪罪於釋來複，很快將其凌遲處死，以解心頭之快。

綜上所述，釋來複是否因為一首詩，或者因為一個“殊”字而得罪朱元璋，這其實是要一分為二地看待。

可是，釋來複之死與胡惟庸案應該沒有任何關係。按照釋來複的生卒年月來看，他是在胡惟庸被殺10多年之後，才遭凌遲處死。

古人云，伴君如伴虎。即使釋來複沒有犯下滔天大罪，本意只想用這種詩來感恩朱元璋。

可在朱元璋眼裡，釋來複這就是僭越，是想圖謀不軌。另外，當時的朱元璋想統一社會輿論。他絕不允許任何人汙衊自己或者朱家皇室成員。

而釋來複的這首詩，恰恰觸犯了朱元璋的逆鱗。再加上明洪武末年，朱元璋剛愎自用，官場環境發生了變化。

那在這種情況下，得罪了朱元璋的釋來複，下場還能好得了嗎？