隨著一些史料的出現，人們漸漸知道曹雪芹家族與清康熙雍正乾隆三朝有著及其錯綜複雜的關係。曹家祖上與康熙皇帝的關係非同一般，曹雪芹的曾祖母孫氏曾做過康熙皇帝的保姆，祖父是康熙皇帝的伴讀，康熙皇帝曾六次南巡，四次由曹家接駕，可謂皇恩浩蕩。

雍正初年，曹家由於捲入了朝廷的內部鬥爭而被革職炒家，從此曹家一蹶不振。年幼的曹雪芹隨家人來到北平，他在經歷了家族的興衰、生活的富貴繁華到窮困潦倒的重大轉變後，對封建社會政治制度的腐朽黑暗與封建禮教禁錮人們思想的悲憤與批判，融進了《紅樓夢》當中，而這也更增加了人們對曹雪芹生平與家世的諸多爭論。一種關於《紅樓夢》是曹雪芹自傳的說法不脛而走。那麼，事實果真如此嗎？

魯迅在《中國小說史略》中寫道：“敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。”這是魯迅先生對紅樓夢的評價。曹雪芹是根據自身的生命體驗以及這個家族經歷的盛衰榮辱來寫的作品，可以說是帶有自敘性質的從生活的真實昇華為藝術的真實。

紅樓夢如同一個巨大的文化寶庫，蘊含著豐富的文化營養元素，這也是它經久不衰的重要原因。

紅樓夢應是詩詞歌賦集大成者的作品。有人認為，對紅樓夢的研究應放在它的思想性與藝術性的分析上，比如蘊含的反封建思想、歌頌純潔的愛情以及詩詞歌賦等。

紅樓夢也是體現中國古典建築的園林佈局。如大觀園是作者營造的藝術想象空間，有其象徵意義和原型。

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