皇帝三宮六院七十二嬪妃是真的嗎？ 具體是指什麼？

在中國，談到皇帝們的婚姻時，有一句話廣為流傳，那就是“三宮六院七十二嬪妃”。有人從“一夫多妻”制推論出每個皇帝都有數不清的妻妾，換言之，至少是“三宮六院七十二嬪妃”。事實果真如此嗎？對一些史料進行分析後，得出了一些鮮為人知的新結論。

“三宮六院七十二嬪妃”系杜撰

三宮，其意本來是指古代諸侯夫人的宮，《穀梁傳·桓公十四年》有“甸粟而納之三宮”的記載，範寧注曰：“三宮，三夫人也。”楊士勳疏曰：“禮，王后六宮，諸侯夫人三宮也；故知三宮是三夫人宮也。”從這段話可以看出，“三宮”指的是諸侯夫人（頂多是個王后），而不是皇帝的妻子。

“六院”疑是從“六宮”演義而來。“六宮”，本義是指古代皇后的寢宮，後來代指皇后或皇帝的其他妻子。

《周禮·天官·內宰》中有“以陰禮教六宮”的記載。鄭玄解釋，皇后寢宮有六，其中一正寢，五燕寢，合起來即六宮。

皇帝三宮六院七十二嬪妃是真的嗎 具體是指什麼？唐人白居易《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，《後漢書·馬皇后紀》：“後辭曰：‘此繒特宜染色，故用之耳。’六宮莫不嘆息。”這兩個“六宮”都是用的引申義。

“六院”疑是從“六宮”演義而來

“七十二嬪妃”來歷不詳，或許是從“三”的倍數而來，或許純是言成數以表其多。“三宮六院七十二嬪妃”顯然是個杜撰的說法。那麼，正確的說法是什麼呢？

《二十五史》任何一個朝代的“后妃傳”之前都會有一段大同小異的概述：古者天子娶後，三國來媵，皆有娣姪，凡十二女；諸侯一娶九女，所以正嫡妾、廣繼嗣、息妒忌、防淫慝、塞禍亂也。

後亡，則媵為繼室，各以其敘。無三媵，則娣侄繼室，亦各以其敘。繼室者，治其內政不敢正其位號，禮廟無兩袝，不併尊也。魯成風始兩袝，宋國三媵，齊管氏三歸，《春秋》皆譏之。

《周禮》內宰，其屬則內小臣、閽人、寺人次之，九嬪、世婦、女御、女祝、女史、典婦功、典絲、司服又次之。

《昏議》稱“後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”，不與《春秋》、《周禮》合。後世因仍其說，後宮遂至數千。（《金史·后妃傳》）

從這段話可以看出，皇帝的妻子其正式的稱呼應當是：“六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。

除此之外，還有不少別的叫法，如：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華、婕妤、才人、美人、昭儀、姪娥、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、貴人、常在、答應、女史等。

後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。

皇帝的妻子也是分三六九等的，《隋書·后妃傳》中記載，在隋代“貴妃、淑妃、德妃是為三夫人，品正第一；順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華是為九嬪，品正第二；婕妤一十二員，品正第三。

美人、才人一十五員，品正第四，是為世婦；寶林二十四員，品正第五；御女二十四員，品正第六；采女三十七員，品正第七；是為女御，總一百二十，以敘於宴寢” 。

皇帝三宮六院七十二嬪妃是真的嗎 具體是指什麼？

從以上資料可明顯看出，皇帝的妻子不能以“三宮六院七十二嬪妃”稱之。

不同的朝代“多”的情況也各不相同。在明代以前（包括明代），各個大的帝國諸任皇帝中總是“一夫多妻”與“一夫一妻”並存，惟有清代12任皇帝全部一夫多妻。

清朝後宮總分為八個等級：皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。皇后坐鎮中宮，主持後宮事務。皇后下設皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，分住東西六宮；嬪以下設貴人、常在、答應，無定數，隨皇貴妃分住東西六宮。

清朝對皇帝老婆的基本數量曾有“正式檔案”，雖含糊其辭的對數量作了規定，但皇帝仍有很大的餘地。因為具體數量只限定到嬪位，嬪以下的貴人、常在、答應等都是沒有具體名額限定的。

因此，皇帝照樣可以隨心所欲地無限擴軍。