四大美女之落雁王昭君的故事在民間流傳甚廣，詩、詞、小說、戲曲創作亦多以其為題材。據統計，古往今來反映王昭君的詩歌有七百多首，與之有關的戲曲、小說近四十種，寫過昭君事蹟的著名作者五百多人。無論在戲劇裡、小說中還是在史書的記載下，中國古代四大美女之一的“落雁”——王昭君，都是一個可歌可泣的歷史人物。

王昭君雕塑

可泣，她的婚姻非她所願，是一場悲劇。

這一點從如下三個方面可以看出：

其一，據《漢書》記載，王昭君出塞的原因是，漢元帝答應呼韓邪單于願婿漢氏之請，將王昭君賜給呼韓邪單于。雖然《後漢書》記載“昭君進宮多年，得不到皇帝臨幸，心生“悲怨”而慷慨應召，自願出使匈奴。”但兩相比較，《後漢書》記載的可信程度不如《漢書》。因為昭君離鄉背井被選入深宮，多年不得臨幸，已是不幸，遠嫁習俗殊異的匈奴宮廷，結果未必更好。而且，在呼韓邪死後，昭君曾“上書求歸”，可見昭君並不喜歡待在大漠，因此昭君出塞極可能並非她個人的意志。至於《西京雜記》中的“被畫工所誤”、《琴操》中的“盡召後宮，問誰能行者，昭君盛飾請行”，已經近似小說家言。《樂府解題》亦持“自願請行”說，但末尾記載昭君不願從胡禮、吞藥而死，更不足為據。

王昭君博物院

其二：從她個人的怨詞也可以看出：“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集於苞桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。”詞中字字句句，都透露著悲哀與淒涼。

六角亭

其三，王昭君與呼韓邪單于結婚僅兩年（公元前31年），呼韓邪單于就去世了。她和呼韓邪單于生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單于死後，昭君必須改嫁呼韓邪單于第一閼氏所生的長子雕陶莫皋單于。王昭君不能接受，上書漢成帝，請求返回故土。但成帝令她遵從胡俗，昭君只得下嫁。這樣的再婚，更是令王昭君無可奈何的。

王昭君單于騎馬雕塑

然而，這樣一幕無可奈何的悲劇婚姻，卻讓她名垂青史。

這也可以從三個層面來看；

一是昭君出塞後的幾十年時間裡，漢匈兩家一直保持了友好和睦關係。呼韓邪單于附漢與昭君出塞，不但結束了匈奴多年的分裂和戰亂，而且為中原王朝的大一統奠定了基礎。此外，加強了雙方的交流，使當時相對落後的少數民族產生了對中原先進制度的嚮往，開始效仿中原制度。

二是從王安石的“漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。”以及曹雪匠的“絕豔驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權何畀畫工？”詩裡，既可以聽到對那段悲劇婚姻的詠歎，也可品出對人們對王昭君歷史貢獻的肯定。

三是從民間對王昭君的緬懷與紀念可以看出。位於晉西北與內蒙接壤的朔州朔城區南榆林鄉青鍾村有一座昭君墓；位於許昌市襄城縣也有一座昭君墓，據《襄城縣誌》載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀念昭君出塞所建的衣冠冢。

王昭君昭君墓雕像

民間的樹碑立傳，更是從另一個角度體現了民眾對王昭君歷史貢獻的認同。

是非功過是由人評說的。無論是悲劇引發的喜劇，還是喜劇導致的悲喜劇，都會印記在悠悠歷史長河和人民群眾的心裡。值得深思的是：

個人的悲劇與歷史貢獻，會以什麼方式影響後來者。

青冢昭君墓