人生不是一帆風順的坦途，對於很多人來說，這便是現實的殘酷。年少的時候，很多人都會將未來的人生預計的很簡單，因此心裡也是無憂無慮，只有到了社會中時，才能夠恍然大悟的認識到，原來很多事情在我們的能力之外，可是卻也無法逃避開。

所以很多成年人的世界，幸福兩個字都已經非常的模糊，取而代之的是焦慮和壓力的字眼，可是對於內心中的理想，有的人還是不捨得放棄，不放棄就意味著要想法在人生的困頓中堅持下來，但是這種堅持需要耗費很多的勇氣，倘若是不能夠支撐我們走到“柳暗花明”的時候，人生很可能就會無止境的消沉下去。

所以在我們的人生中，一定要有信念上的準備，要讓內心變得強大，要在坎坷來臨之前就擁有強大的意志。因此在這裡我們將在這裡認識曾國藩勸誡世人的三句話，這三句話將為在逆境中掙扎的人帶去力量，也能夠幫助所有迷失在人生道路上的人儘快的豁然開朗。

既往不戀，當下不雜，未來不迎

既往不戀，是一個人需要對人生過往的態度；當下不雜，是一個人要面對現實生活中的心態維護；未來不迎，則是對於遠方的未知所要具備的人生智慧。曾國藩是教會世人對待人生的方法，那就是將自己的生活一分為三，對於已經過去的東西，就不需要再做無謂的留戀。

否則就會深陷在懊悔中消磨光陰，而對於眼下的自己，一定要能夠做到專心致志，不能夠三心二意，任何的雜念都會讓我們沒辦法利用好眼前的人生資源，而未來的東西則是不要多去猜想，只有不被過去所牽扯，做好了自己的當下，在未來自然能有水到渠成的結果。這就是曾國藩的人生態度，也是曾國藩想要傳授給後人的人生智慧。

李白年輕的時候，有一次讀書時突然覺得很沮喪，看到書房中那麼多的書本，對於小小的李白來說，是很難想象如何能夠看完的。於是灰心喪氣的李白便出了家門，去郊外想散散心。在路途中時，李白看到一個挑擔子的男人，擔裡的瓷器不小心摔了出來，成了碎片，可是這個男人站穩之後，頭也不回的繼續趕路。

李白問他：“你的東西摔碎了，為何不去看看呢？”男子說：“東西已經摔碎，看了就有用嗎？”李白聽了若有所思，等到走到溪邊，看到一個老婆婆在石頭上磨鐵棒，原來是要磨成縫補衣服的細針，李白笑道：“這樣要磨到什麼時候才有縫衣針呢”，老婆婆說：“只要我不停下，早晚會得到吧”，李白聽了這話，便完全沒有了遊玩的心思，李白想到：“何必為沒有讀到的書煩惱呢，只要把手頭的書先讀完就行了”，就是這樣的心思，讓李白很快博覽了書房中所有的書籍，最後也成了一代詩仙。

富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用

很多人求富貴，求功名，一生的所有精力都用在這個方面，但是卻很容易顛倒生活的重點。富貴自然是人生中值得尋求的東西，可是相比於富貴來說，人生最為重要的則是能夠修養自己的胸懷，做到名利在手，卻能夠淡泊處之，只有這樣的人生，才能夠真正得到富貴的好處。

春秋時，范蠡幫助勾踐滅了吳國之後，面對勾踐許給他的高官厚祿，范蠡卻拒絕了，因為他覺得人生中不應該被名利所束縛，既然在政治上已經做出了成就，范蠡便想要在商海上繼續開拓自己的人生，因此他便改名換姓，以“陶朱公”的身份在民間經商，經過他的奮鬥，很快就成了天下的首富，可是因為名氣漸大，陶朱公覺得又被世俗所束縛，因此他散盡家財，遠走他鄉後再一次白手起家，等到陶朱公晚年時，家產又顯赫了起來。陶朱公的一生，是真正的沒有被富貴名利所困，反而過的逍遙自在。

平日最好“花未全開月未圓”七字，以為惜福之道

人生不求全，曾國藩覺得一個人要珍惜人生中的福氣，就一定要能夠做到對“花未全開月未圓”的領悟，只有在花朵沒有飽滿的時候，我們才能看到它的勃勃生機，在月亮還沒有圓的時候，我們才能夠品味出它的清幽之味。任何東西當到了不能進取的地步，那麼迎接它的必然是不可避免的衰退，人生亦是如此。

想要珍惜自己的福氣，就需要慎用自己的福氣，凡事要做到有所失，這樣才能夠真正的有所得，人生有了缺陷，才能夠體會到人生的美好，不到廬山時，才能夠望見廬山的真面目。因此想要在人生中做到禍不沾身，就一定要能夠有“得失並存”的清醒，這樣的人生，才能夠在困頓中，找到自己的出路。