■編者按

潮州文化具有鮮明的地域特色，這個地域涵蓋歷史上潮州府“一府管九縣”的區域。潮州府署毀於戰火，很長一段時間無跡可尋。如今，潮州決定原址復建潮州府署的譙樓——鎮海樓，這對於受潮州文化滋養的千萬潮人而言，意義重大。

鎮海樓牽動了許多潮人的心。那麼歷史上鎮海樓是何模樣？有何作用？如何變遷？日前，《舊影潮州》增訂版首次公開展示了百年前鎮海樓高畫質老照片，讓人一窺其貌。此番潮州市圖書館的陳君賢武廣泛考據，旁徵博引，著文詳述歷史上鎮海樓的來龍去脈，從建設到損毀，從形制到功能，從建築特點到文化內涵，無所不及。《南方日報·潮州觀察》特闢專版全文刊登，以饗讀者。

潮州古城是潮州歷代縣、郡、州、路、府的治所，也是歷史上粵東地區政治、經濟、文化中心。近日，潮州市召開的古城建設提升工作會議指出，啟動實施鎮海樓等重建工作，對於突顯潮州府治“一府九邑”歷史地位具有至關重要的作用。要將鎮海樓專案作為堅定潮州文化自信的重大工程，凝心聚力加快專案進展，確保儘快建成投用、儘快向市民開放。

●陳賢武

鎮海樓是府衙之譙樓

那麼，潮州府署建於何年？鎮海樓在潮州歷史上有什麼作用？其歷史變遷又是如何呢？列位看官，且聽我慢慢道來：

嘉靖《潮州府志·建置志》載：“府署：舊枕金山，宋景炎三年（1278）毀於兵燹。元至正間，總管丁聚建為總管府。洪武元年（1368），改為衛（即潮州衛指揮司署，後為潮州總兵府署）。通判張傑移建新街（即今義安路），創作正廳，東經歷司，西照磨所；廳後為後堂，堂前為穿亭；亭左廣盈庫，右架閣，前列儀門、六房、土地祠、譙樓。後堂北為知府廨……成化元年（1465），知府陳瑄重建府堂、六房、譙樓。”乾隆《潮州府志·署廨》：“萬曆十一年（1583）癸未，知府郭子章重修譙樓……康熙元年（1662）壬寅，知府宋徵璧重修譙樓。”光緒《海陽縣誌·建置略二·署廨》：“光緒八年（1882），譙樓西角崩塌，張聯桂重修。”饒宗頤總纂《潮州志·大事志》：清宣統三年（1911），革命軍第四軍為光復潮州，圍攻府署，“（知府陳）兆棠伏兵鼓樓‘鎮海樓’拒守，親督兵中堂迎戰。樓高彈密不可近，眾投以炸彈，不毀。灌煤油燔（焚燒）之，樓乃圮。”陳兆棠在出逃時被俘，“戮之於市”。府署地，於“民國後廢為海陽縣署，三年（1914）改為潮安縣署。”（《潮州志補編·古蹟志》）有興趣的讀者可詳見曾楚楠先生《重建潮州府署芻議》長文（載《拙庵論潮叢稿》二，2019年中華古籍出版社，第178－188頁。）

從所引資料可知，譙樓作為潮州府署的配套設施，同創建於明洪武初年。從現存照片知此譙樓下層為磚石結構，樓上二層為木結構，（見丁銓編著：《舊影潮州》，2020年南方日報出版社）因地處“鹺溼（鹹溼）濱海而多風，歲時既久，炎曦（熾烈的日光）蠻雨之淋炙，颶飈（颶風）瘴霧之摧剝，鳥穴蟻孔之穿蝕，輿皂隸臺之蹂躪，豕宮雞桀之墮突，灶黔黴醭之黴黦（黑黴），官地官物視之如傳舍，守護益不謹，則摧頹滋易，故不數百年而樓之建葺者屢矣。”（清·張聯桂《重建潮州郡署鎮海樓記》）故志書方屢有重修之記載。清·張心泰《粵遊小識》卷二：“（潮州）府署亦舊枕金山。明洪武始移新街頭之北，更建譙樓。‘鎮海樓’三字，巴陵方公應元所名。署內有寶雲樓，康熙年李鍾麟建，與此樓對峙。”可知鎮海樓就是府衙之譙樓。

大門的門屋進深三架

舊時，一個城市的最高級別的衙門總是位於東北方向的區域。因中國曆來以北為尊，皇帝的宮殿都位於京城的正北方位，地方城市為了遷就十字形的大道，尤其是為了避開尊貴的正北方位，所以只能把衙門設在東北方位。而衙門以“門”為名，在這個建築群裡，各式各樣的門戶當然就具有頭等重要的意義。不過最重要的是中軸線上的大門、儀門、宅門。而整個府衙建築群是用一道高牆圍繞著，這道外牆唯一的出入口就是位於中軸線正南方位的大門。這個大門也叫頭門，它並不是一個簡單的門洞，而是一座有屋頂的建築物。

為了突出大門的重要性，大門前面有照壁，兩側有八字牆。我們可從《乾隆潮州古城圖》上看到，在鎮海樓對面有一面照壁（大約位置在今南園門口），照壁兩側有圍牆，與八字牆相連。照壁左右各有“旌善”“申明”二亭（二亭是明清時朝廷令各地均應設定，有宣達政令、彰善懲惡、淳化風俗的功能。其中旌善亭在申明亭左前，且亭稍高三等，蘊含著崇高抑惡之意）。又在圍牆東側洞開一門，可通今昌黎路（舊時，路隔為二段，圍牆外西稱“西府巷”，東則稱“東府巷”）。照壁朝北的牆面塑有元寶、如意、靈芝、搖錢樹之類的吉祥圖案，特別不可缺少的是一對鹿、幾隻猴、蓮花、竹笙，寓意“福祿雙至”“封侯”“連升三級”。中心圖案則是一隻（犭+貪）影象，其形狀有一點像麒麟，周圍塑有不少金銀財寶，可它還是張開大嘴，企圖吞吃天上的一輪紅日。傳說它是東海怪獸，嗜好吞日。每見日出則興奮無比，騰踔踴躍；吞日不得，幾番氣急敗壞後必墮入東海自滅。官邸壁間畫此獸，其意甚明，旨在警戒貪饕無厭且圖利徇身者。照壁牆面，恰似官府的公告欄，經常貼滿了官府的告示、批詞、判語等等檔案，供人閱讀抄錄。

大門的門屋進深三架（兩柱之間的縱向空間為一架），門屋設有門房，由皂隸把守，嚴禁閒雜人等出入。潮州府衙是將門屋升高為兩層門樓，兼為全城報時的譙樓（也稱鼓樓）。譙字原義同“瞧”字，有瞭望的意思。府衙的大門成為全城的制高點，就更突出了大門的地位。門口放置一對齜牙咧嘴的石獅，兩旁豎有府職官題名記、修造記、禁示碑等。

衙門六扇開

譙樓，唐·顏師古《漢書注》：“門上為高樓，以望遠者耳。樓一名譙，故謂美麗之樓為麗譙。”舊制，府縣之譙樓，建在儀門之南，中設鼓漏，以司更點。一般說是始於北魏李崇。延興五年（475），李崇為兗州刺史，由於當地多盜，李崇便佈署各村置一樓，樓掛一鼓，盜發之處擊鼓為警，周圍諸村聽到鼓聲，也擊鼓相應，並派人守衛要道。傾刻間聲聞百里，盜賊多落法網。“諸州置樓懸鼓自此始”。（《魏書·李崇傳》）

衙門六扇開，這種屋宇式大門是中國建築的一大特點，它的形制受到法律、禮制的嚴格限制，無論多大的府，大門都只能是三開間（建築物正面的開間，兩根柱子之間的橫向空間為間）。每間各安兩扇黑漆門扇，總共有六扇門，所以衙門也往往俗稱“六扇門”。俗諺：“衙門六扇開，有理無錢莫進來”，衙門的差役、書吏之類的工作人員俗稱為“六扇門裡的勾當”。這六扇門平時很少會全部開啟，一般只開啟東面的兩扇供人出入。今全國倖存的兩座府署——河南南陽、江蘇淮安府署均此規制。潮州府署大門也不應例外，樓下設有門房，由皂隸把守，嚴禁閒雜人等出入。二、三樓面南為三開間，每間各安兩扇黑漆門扇，總共有六扇門。三樓上懸有“潮州府”三字豎匾，二樓掛“鎮海樓”匾額，兩旁有楹聯。樓中置有鼓、鍾、漏刻各一，取“伐鼓鳴角，以警昏昕（早晚），下漏數刻，以節晝夜”（宋·曾鞏《廣德軍重修鼓角樓記》）之意。懸山式，高大雄偉，氣勢恢弘。故清代潮州知府張聯桂在《重建潮州郡署鎮海樓記》言：“鎮海樓者，郡署譙樓也。架屋三層，與寶雲樓相拱峙。肆懸鐘鼓，用戒昏昕；廬周（警衛廬舍）衛卒，申警防禦。”樓上所懸的鐘，據光緒《海陽縣誌·金石略二》記載：“大約三圍，高丈許……鍾為潮陽靈山寺舊物，其移置府樓歲月不可考。”鍾為元泰定三年（1326）潮州路潮陽縣靈山護國開善禪寺募緣所鑄造，溫州平陽鑄匠周德成鍛制。下“別有字，皆題鑄鐘人姓名，多被撞滅”。

雄鎮海疆 拱衛家邦

從上引《粵遊小識》卷二：“‘鎮海樓’三字，巴陵方公應元所名。”“乾隆戊戌，方蓮浦太守始易今名。”（清·張聯桂《署前鎮海樓歲久失修，為風雨所壞。爰合同官捐俸重建，詩以落成》詩自注。）可知“鎮海樓”是清乾隆四十三年（1778）潮州知府方應元所名。考以“鎮海”名樓者，並非潮州所有，在中國沿海一帶城市皆建有此樓名，寓“雄鎮海疆，拱衛家邦”之意，如河北窯窪，浙江杭州、寧波，福建福州，廣東廣州，香港等，其中廣州越秀山鎮海樓、杭州吳山鎮海樓、福州屏山鎮海樓並稱為中國東南沿海三大鎮海樓。潮州歷來是軍事戰略重地之一，“潮郡東南皆海也，左控閩、漳，右臨惠、廣……茫茫大海，無樊籬之限，守之有道，則萬里之金湯；防之偶疏，亦眾敵之門戶。洵洋洋乎雄藩也哉！”（清·藍鼎元《潮州海防圖說》）“廣東潮州府屬地近海疆，為東南入粵門戶。”“為形勝之區，地方最關緊要”。（清·劉坤一《委辦潮州等處海防事宜片》）而清代海疆政策持“以守為主”的治邊政策，“寧緝邊疆，相安為用”，以海島、藩屬為屏障，最終達到拱衛京師、維護中央王朝之目的之保守政策，亦就不難理解潮州方府尊何以改樓名為“鎮海樓”之原因了！誠如清光緒八年潮州知府張聯桂在《署前鎮海樓歲久失修，為風雨所壞。爰合同官捐俸重建，詩以落成》所詠：“鳳山曉翠當窗入，鮀浦春潮繞郭流。從此波平鯨鱷徙，登臨不用杞人憂。”

樓曾名“揭陽樓”

那麼，在此之前，樓又作何名稱？成書於乾隆六十年（1795）曾衍東《小豆棚》卷十五《猴訴》記載，樓曾名“揭陽樓”。衍東之父曾尚渭於乾隆二十五年（1760）至二十八年官廣東海陽縣丞，10歲的他隨父同行。迨後在所撰的“志怪”短篇小說《小豆棚》，憶及在潮州聽到這段故事，記下此樓名，可聊備一說。

按：《潮州志·沿革志》：“稽潮事最古可徵者，當肇於嬴秦之戍揭嶺。始皇三十三年（公元前214），置南海郡，以謫徙民與百越雜處，潮地始載於版圖。南越王時有揭陽令。迨漢元鼎六年（公元前111），平定南越，乃於南海郡置揭陽縣，潮地有行政區劃之設，殆以是為權輿（起始）。”今之揭陽縣地，為北宋宣和三年（1121）所新置，不能與漢代所置揭陽縣地相混淆，故唐·韓愈《別趙子德》詩：“我遷於揭陽，君先揭陽居。揭陽去京華，其裡萬有餘。”宋·王安石《送潮州呂使君》：“韓公揭陽居，戚嗟與死鄰。呂使揭陽去，笑談面生春。”作者寫詩時，潮州尚未轄出揭陽縣地。名“揭陽樓”者，是以古稱名潮州者。

大門檻柱皆刻木猴而飾

而鎮海樓最讓人稱道的是“大門檻柱皆刻木猴而飾”，此為何故？《小豆棚》裡言，古梅楊夫子曾告訴他說，先是當地有個養猴賣藝的江西人被殺了，那猴子逃到樹上躲過毒手。過了幾天，當知府出行時，猴子不知從哪兒鑽了出來，在轎子前拼命叫喊，指手畫腳。知府覺得奇怪，就吩咐跟著猴子走，走了十幾里路，到了一處樹林裡，猴子停在一堆浮土前不走了，又拼命拍打胸膛。知府叫人把土扒開，是那個腦袋被打得稀爛的江西人屍體。知府驗完了屍體，沒有破案線索，就叫人把猴子放了，要捕快注意這隻猴子。過了一個多月，那猴子在市場上見到了殺害主人的兇手，跳到兇手身上又抓又打，捕快把那兇手抓到衙門，知府一審就定了罪。當兇手被處死後，那猴子穿上過去賣藝時的服裝，在主人墳前如同人一般叩了頭，又爬到府衙譙樓——揭陽樓頂，長號數聲，跳樓自盡。知府下令把它葬在揭陽樓下，並以猴子影象裝飾大門，紀念這隻“義猴”。這類故事無妨視為舊時作為教化民眾提供的活教材。

實際上，古代的行政區劃——府相當於古諸侯方國，故或以諸侯別稱知府，略稱“侯”。宋·樓鑰《攻媿集》卷38《汪德輸知崇慶府》：“崇慶名軍蓋久，而後冠以府號，地望滋重矣。選侯可輕乎？”卷99《端明殿學士致仕黃公墓誌銘》：“今之郡鎮，即古之諸侯也。”作為府署的象徵物，塑“猴”以寓“侯”，祈望為官一任，造福一方，能“封侯拜相”。

四方面社會功能

綜上所述，鎮海樓具有多方面的社會功能：

一是起到司晨、報時、警朝夕的作用。據史書記載，中國歷史上將一夜分為五更，每更約兩小時，從晚上的一更到拂曉的五更，即從19時至隔天5時。整夜需敲擊五次，每到一個更次快速敲擊十八響，慢速敲擊十八響，不緊不慢十八響，要敲兩遍，共計百零八響。當年的“鎮海晚鐘”還是潮州內八景之一，佃介眉《曼痕·潮州內八景》：“鎮海，府署麗譙也。及丈之銅鐘，懸於樓棟，昏昕各鳴百零八下。鏗鏘悅耳，數里可聞。”黃梅岑《淺談“潮州內八景”》則作“府樓鐘聲”。

二是接詔的場所。地方官員在拜接皇帝詔令時，都需擊鐘鼓鳴炮奏樂，表示隆重莊嚴。

三是報告災異。如遇日、月蝕，擊鼓驅“天狗”等。有時作火警用，遇火警時，先敲一陣亂鍾，以示緊急，然後敲數次代表方向，指揮民眾在救火能明確災情的方向。

四是供觀賞遊覽。清·張聯桂在《重建潮州郡署鎮海樓記》裡說：“登其顛者，仰摘星斗，超然塵表；俯瞰閭閤，萬屋鱗比；群山環帶，左右拱揖；江波海流，遠矚在目，固斯郡之壯觀也。”

祈望鎮海樓能夠在原基址上早日開工，成為一處潮州府的地標性建築，更希冀在有可能情況下，一一復建整個府署，並能在其中展示潮州二千年之悠久歷史與璀璨文明，以實物圖片結合聲光色的視角詮釋傳統與當代發展的軌跡，印證潮州是一座有著悠久歷史的文化名城，潮州文化是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈。

（作者系潮州市文物保護專家庫成員，潮州市規委會歷史建築與傳統村落保護專家委員會委員，編著有《潮州牌坊街》《潮州廣濟橋》等。）