阿Q是一個清末民初打長工住廟門的窮苦人，這是一個處於被剝削欺凌的階層，所以阿Q被趙老爺，地保，假洋鬼子等這些統治壓迫階層，輪翻欺負，可是阿Q沒有一點反抗及反抗意識，一點都沒有，而是完全認了，甚至還去討好諂媚之。趙老爺的兒子中秀才，他在同階層夥伴間吹牛，想獲取面子，來維護髮展自己的自尊，對沖同階層夥伴的輕視看不起，被他們激將讓他去賀同宗之喜，好進一步看他的笑話，而他去之不僅被打了出來，反而不讓他姓趙。

討好諂媚的結果就是被別人侮辱欺凌甚至否定其存在，他無法接受，潛意識採取了一種電影小說中所謂的精神勝利法來防禦。究其這種精神勝利法的本質不過是自欺自辱來逃避難堪的現實。被別人欺凌捱打說是兒子打老子。沒有任何反抗反擊意識，因為他接受了這種不對等不平等的關係帶來的欺凌。他更怕官，畏之如虎，他調戲吳媽後，被秀才罵了句王八蛋，就踹踹不安，比打他還難受，認為王八蛋是官府罵人用的，自己被這樣罵，如同有罪。其可悲哉！

可是對待同階層夥伴，他就不一樣。對待搶了他工作的，他敢去打。被身壯的欺負，打不過，他去罵。他們比他狀況好，他去嫉妒，因為別人變好了，就意味著他變差了。所以，他會在他們面前炫耀，透過炫耀的辦法來羞辱他們，變相抬高自己及維護建設自己的自尊減少自卑。比如，趙太爺的兒子中了秀才，其炫耀除了我們趙家還有誰，結果諂媚賀喜被打。比如從城裡回來，炫耀在舉人老爺那的見識，透過爭奪話語權來滿足自己在夥伴那的自尊，而是為了探明真相和規律。獲得話語權後，原來打不過的高大夥伴的脖子也敢摸一摸。如同發達了，一定要回故鄉或弄個同學會，彌補過去受傷的自尊心，其理如出一轍。其可嘆哉！

對待比他更弱的弱者，阿Q不僅沒有同情友善，反而加倍欺凌，把自己受損的自尊及欺凌全部投射出去。比如剛被欺凌，看到小尼姑，就說自己倒黴原來碰到尼姑，就去羞辱調戲尼姑。諂媚於上必欺於小，不反抗欺凌他的，反而抽到於更弱者。其可恨哉！

他壓抑自己作為人的最基本需要，比如做夢調戲吳媽。他壓抑自己的攻擊性報復性，比如做夢白鎧白甲造反。其可憫哉！

他開始高喊革命，還能唬一唬，莊裡那些統治階級發現他技止於此，而且革命後他們還是統治階級。就遇到事，被統治階級為了幾個大洋拿來當替罪羊給處決了。他糾結於自己畫的圓畫的圓不圓憂其別丟面子，臨死是不是唱兩句戲文，以壯麵子之聲威。其可憐哉！

最後，阿Q還存在嗎？如果你的公司家庭是等級壓迫剝削專制的企業文化，這種阿Q成分也是一定程度的存在。年級大的人身上這種阿Q成分更多一些，年輕的更少一些，比如，80後之前的都一定程度存在大機率多，也發現80後逐步所謂的社會化體制化之後，這種阿Q成分一定程度上越來越多。而90後以後得其成分越來越少，當然有一些心理學方面說法認為90後以後才算是從心理學意義上講是正常的獨立性的人。