俗話常說，
“三軍未動，糧草先行”
，無論是古代還是現代，想要保持一支軍隊的戰鬥力以贏得戰爭，後勤糧草的重要性不言而喻。對於實力旗鼓相當的作戰雙方而言，後勤糧草的保障往往直接決定著勝負的關鍵。而在物質水平落後的古代，如何保障部隊口糧更是並不容易。
在動亂頻仍的年代，軍隊想要籌措到足夠果腹的糧食並不容易。正因如此，
在如何填飽肚子這件事情上，古人堪稱“八仙過海，各顯神通”。有這樣一支古代軍隊，行軍打仗從來都不帶糧食，而是帶著數萬漢族婦女，侮辱後做出“糧食”充飢果腹。這是怎麼一回事呢？
01
五胡亂華，作亂中原
在經歷人才輩出的三國亂世後，中華大地一度迎來了短暫的統一，由司馬家開創的西晉王朝一統了天下，史稱“三家歸晉”。然而，西晉取得統一後，統治者窮奢極欲競相鬥富，掌握權力與財富的世家大族們恣意妄行，魚肉百姓，社會矛盾十分激烈。
就在這暗流湧動的時期，來自塞北和西北的五胡悄然進入中原地區。包括
匈奴、鮮卑、羯、氐、羌
這五個胡人部族進入中原後，藉助混亂不堪的局勢糾集部眾，擾亂中原，形成了五胡亂華的局面，中華大地又一次走向分裂。
而根據《魏書》的相關記載，作為五胡之一的羯人部落，原本分散居住在上黨、武鄉、羯室等地，趁著中原局勢大舉內遷後，開始糾集部眾四處劫掠，最終形成了他們自己的割據政權。
羯人部落的首領是一度淪為奴隸的石勒，他成功集結部眾後，
“竟取百姓禾為食”，又“分遣諸將收掠野谷”
，壯大了羯人的聲勢，最終建立了號稱後趙的割據政權，奪取了中原地區，晉朝的統治者則南遷到江南，史稱東晉，偏安一隅。
而在羯人壯大獨立的過程中，為了獲得足夠的糧草以維持戰鬥力，這些胡人部眾可謂無所不用其極，因而出現了帶著數萬漢族婦女侮辱後充當“糧食”的荒誕血腥場景。
02
糧食短缺，婦女為糧
在五胡亂華的混亂局面中，中原地區的百姓紛紛南遷江南以求躲避戰爭。《晉書》記載稱，
“洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七”
。也就是說，自從西晉的京城洛陽被胡人攻克後，南逃的中原百姓已經達到十之六七，超過了半數，可見兵連禍結對百姓們的巨大影響。
在中原地區的民眾紛紛南遷的情況下，一定程度上加劇了五胡入主中原的趨勢，北方根本組織不了足夠的力量與胡人抗衡。
而從另一方面來說，大量的人口南遷也造成了北方民生凋敝、糧食短缺的局面。
這些趁亂入主中原的胡人，一時之間是無法籌措到足夠的糧食果腹的。
據相關史料記載，當時北方的人口嚴重外流，所謂
“中夏殘荒，保壁大帥數不盈四十。多者不過四五千家，少者千家五百家。”
如此稀缺的人口又要不時經歷戰火的洗禮，這就導致北方的農業生產幾乎陷入停滯，糧食嚴重短缺。
而作為遊牧民族的羯人，他們是並不懂得農業生產的。
而為了應付四處征戰所需的糧食，這些喪心病狂的羯人居然想到直接擄掠手無寸鐵的漢族婦女作為“糧食”，也算得上是“腦洞大開”。
這些羯人部隊肆無忌憚地攻打漢人的城池與鄔堡，從擄來的俘虜中選出漢人婦女作為所謂的“餐食”軍糧。每逢與其他胡人部落或是敵對勢力征戰，窮兇極惡的羯人就會隨軍帶著數萬漢族婦女，侮辱後做成“糧食”充飢。
如此荒唐殘暴的行徑令人聽到都覺得毛骨悚然，而羯人部眾卻不以為恥，反而認為這種方式有利於提高他們的戰鬥力。在中國歷史上如此“標新立異”的作戰方式，可謂相當罕見。
03
善惡有報，國破族滅
羯人部落靠著這種殘暴的方式一度佔據了廣大的中原地區，瘋狂地奴役壓榨百姓。然而正所謂
“善惡到頭終有報
”，石勒建立後趙去世後，他的侄子石虎發動政變奪取了帝位，對石勒的直系親屬大加屠戮。
石虎繼位後，將羯人的兇殘暴力展露無遺，引起了國內民眾的反抗。等到石虎病逝後，他曾經的養孫漢人冉閔對石虎的家人以及羯人進行反攻倒算，控制了朝廷大權的冉閔不僅將石虎的親屬屠戮殆盡，還正式釋出了針對胡人的“殺胡令”。
冉閔頒佈命令，凡是誅殺胡人的勇士都能夠得到獎賞與封爵。在這樣的命令下，僅鄴城地區三天內就處死了近二十多萬胡人。在這次反攻倒算中，
曾經盛極一時的羯人部落遭到毀滅性的打擊，幾乎全部葬身在屠刀下，僅存的羯人也慌忙逃離了中原，也算是報應不爽。
儘管以冉閔為首的冉魏政權在胡人部落的圍攻下走向覆滅，但曾經兇殘無比的羯人部落還是在轟轟烈烈的殺胡令中損失殆盡，再也沒有了往日的威風。或許也正是有鑑於此，
儘管此後胡人部落依舊橫行在中原大地，卻再也沒有胡人敢作出把人命當軍糧的荒唐事了。
在肆意劫掠漢人婦女充當軍糧的行徑被懲罰後，遭受到國破族滅結局的羯人部落也讓人們看到了罔顧天理人倫，踐踏蹂躪百姓的下場，這在客觀上也打擊了胡人的囂張氣焰。
04
糧食問題，影響深遠
俗話常說，
“民以食為天”
，其實糧食對於出生入死、行軍打仗的軍隊來說也是至關重要的。而在生產力低下、物資匱乏的年代，將人也作為口糧，
“易子而食”、“人相食”的情況在歷史上屢見不鮮，也難怪魯迅先生會在《狂人日記》中暗諷這是一部“吃人”的歷史。
對於一支軍隊而言，想要保持戰鬥力，充足的後勤輜重可謂十分重要。《周禮》中這樣說道：
“凡邦有會同師役之事，則治其糧、與其食。”
可見古人很早就意識到糧食對於軍隊作戰的極端重要性。
不過儘管如此，在儒家思想的教化下，糧食問題固然是重中之重，但有操守的將領和部隊也是不會自恃武力胡作非為的，把人也充作糧食的殘暴行徑，更是會遭到有識之士的口誅筆伐。
像
羯人部落這樣擄掠漢族婦女充當“糧食”，如此罔顧天理人倫的做法，必將被釘在歷史的恥辱柱上永不翻身。人們欣賞與歌頌的，是如岳家軍那般“凍死不拆屋，餓死不擄掠”的莊嚴軍紀，是恪守“三大紀律，八項注意”的人民子弟兵。
05
小結
作為擁有武力的軍隊來說，能否在混亂中守住做人的底線，往往是檢驗一支軍隊素質的標準之一。窮兇極惡的羯人部落罔顧基本的道德底線，肆無忌憚地擄掠漢族婦女作為“糧食”，最終落得個國破族滅的悲劇下場，
可謂罪有應得。
話說回來，古代軍隊儘管也有著一定規模的組織與戰鬥力，但支撐著他們戰鬥的力量往往是十分微妙的。
羯人部落打仗不帶糧，靠著漢族婦女作為軍糧充飢固然是應當唾棄與譴責的。而諸如岳家軍這樣的，能夠以信念作為戰鬥精神的古代軍隊恐怕也是如鳳毛麟角，寥寥無幾。
參考資料：《晉書》、《魏書》
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