以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。

這段經文的意思是：以無我無人無眾生無壽者為禪修目標，修行一切善法，就能得到阿耨多羅三藐三菩提的覺悟。

要理解這段經文，我們首先要明白，什麼是佛法修行上的善法？

對應這句經文進行理解，所謂善法，就是能讓我們達到無我無人無眾生無壽者禪修境界的方法，也就是能夠去除我們所有分別和雜念的方法。只要是能達到這一目的的方法就是善法，只要是達不到這一目的的方法就不是善法。

結合佛法的整個禪修過程，善法概括起來有以下三類：

一、所有能夠制心一處增強定力的方法。定力，使我們能夠穩定住自己的內心和眼耳鼻捨身意，使自己不再隨意生起念頭和分別。

在現實生活中，我們內心在一刻不停地變化，在不斷地產生各種慾念，原因就是自己內心不穩定，沒有定力造成的。

打坐、閉關、行禪等等修行方法，目的都是為了把我們的注意力集中到一個地方，進行制心一處的禪修練習。當我們有制心一處的能力時，自己的定力就會產生；當我們制心一處的能力增強時，自己的定力就會增強；當我們能夠完全制心一處時，就能夠實現入定。

定力增加的過程，是我們內心念頭減少的過程。入定，是我們念頭全部停止的時候。不管我們採用何種制心一處的方法，都能提高自己的定力，都能止住自己的所有念頭。所有能夠制心一處的方法，都是佛法禪修的善法，我們都要勤於學習和修行。