在影視作品裡，我們往往看到人物評價佛道之人的修行，會說一句“道行（hánɡ）頗深”，這是一種謬誤，此處行，音hénɡ，現代漢語中，這一讀音被改為了輕聲。

“行”，在《漢字字音演變大字典》中共有五種讀音：

行，音xínɡ，意為“走”“路程”“旅行”“流通”“可以”或樂府詩體的一種；

行，音xìnɡ，意為“行為”；

行，音hánɡ，意為“行列”“排行”“行業”“營業機構”；

行，音hànɡ，方言，“樹行子”，即小樹林；“行行”，古代指“剛強的樣子”；

行，音hénɡ，“道行”，據《現代漢語第六版》規範，“行”改作輕聲，意為“僧道修行的功夫”，也比喻技能、本領、能力等。

“行”在古代，存在以下幾個有別於今的用法：

“行”作為一種詩體，比較著名的有《俠客行（

xínɡ

）》，如：詩才“窮南北之勝”的庾信、“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的李白、號為“《花間詞》之冠”的溫庭筠、志操耿介的“前七子”之一何景明，都曾著墨過。但論造詣，還屬李太白之作最高。

“行”，在古籍中表“行為”時，音

xìnɡ

。如《弟子規》：“行高者，名自高”。如今此音被併入xínɡ音中。

“行”，在古代意為“剛強”時，常作疊詞出現，音

hànɡ

。《論語·先進篇》：“閔子侍側，誾誾如也；

子路，行行如也

；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。‘若由也，不得其死然’”。

這句話的意思是：“閔子騫侍立在孔子身邊，是正直而恭敬的樣子；子路是很剛強的樣子；冉有、子貢是溫和快樂的樣子。孔子很高興。但他說：“像仲由這樣，恐怕得不到善終。””

子路是孔門十哲、七十二賢之一，為人剛強武勇，魯哀公十五年，子路於衛國內亂之際入國都救援孔悝，與蒯聵決鬥中，被受命於蒯聵的石乞揮戈擊落了冠纓，說道：“君子死，冠不免”，最終繫好帽纓的過程中被蒯聵擊殺。印證了孔子說的“若由也，不得其死然”。

“行”，用於“道行”的情況，在古代音

hénɡ

。東晉佛學家、文學家支遁《五月長齋詩》：“淵汪道行深，婉婉化理長”；北宋翰林學士、吳越王錢倧之子錢易《南部新書》癸：“門僧曇照，道行甚高，能知休咎”。

諸如此類的常識性誤解尚有很多，譬如儒家的“禮不下庶人，刑不上大夫”，出自《禮記》而非《周禮》，本意是“禮儀不排斥平民、刑法不優待大夫”，而不是根據現代漢語去理解“上”和“下”，翻譯成“對平民不講禮、對大夫不用刑”。

又比如道家、佛家之人行禮、動念時的口頭禪，道家講“無上天尊”，佛家說“無量壽佛”。“無上天尊”，所祈的是道家供奉的太乙天尊，因為認為其尋聲赴感，所以冠以“無上”表示崇敬。

“無量壽佛”，即“阿彌陀佛”，無量是究竟、圓滿、不可限量。“無量壽佛”，指以阿彌陀佛為代表的無數的佛。

佛道殊源，因此現代作品中大量出現的“無量天尊”之說，是不通的。