武松也是《金瓶梅》從《水滸傳》裡繼承來的人物，雖然他只在一頭一尾出現，戲份不多，但很關鍵。

武松在《水滸》裡十分重要，也是公認的英雄好漢，

《水滸》裡的武松，代表了絕對的正義，對金錢和女色也有絕對的免疫力。

但《金瓶梅》是一部凡人之書，同樣的打虎英雄，同樣是殺嫂復仇，你會發現同一個武松，事還是那些事，到了《金瓶梅》裡，到底發生了哪些變化呢？

首先，《水滸傳》裡武松出場，是先用景陽岡打虎烘托出來的，過程中武松的膽識、武功已經充分展開。但《金瓶梅》裡武松的出場，卻是藉著西門慶的幫閒應伯爵的眼睛看到的，打虎的過程已經略去了。

應伯爵跟西門慶一邊喝酒，一邊看熱鬧。只見打虎英雄武松被眾人簇擁著，騎著大白馬來了，眾人抬著被打死的老虎走在後面。

其次，是武松道德感的削弱。

《水滸》是英雄傳奇，突出的是“替天行道”的人間正義。為了突出英雄的正義，安排潘金蓮去色誘武松，他拒絕得越乾脆，道德形象越高大。

《金瓶梅》卻是凡人之書，以客觀筆觸還原商業社會和城市生活，透過飲食男女、家庭關係呈現複雜的人心和慾望。從打打殺殺的梁山泊來到這個人人都做生意的清河縣，考驗武松的，不是兇猛的老虎，而是七情六慾。

對武松，潘金蓮是一見傾心，她一口一個叔叔，比武大更熱情地邀請武松回家住。武松低了頭不敢看，當晚就搬了過來。於是，潘金蓮每天殷勤伺候，還經常用話撩武松。

面對嫂嫂的熱情，書裡形容武松是“硬心

得

直漢”，也就是不為慾望所動。

第二重考驗來了，潘金蓮主動示愛。

剛開始，潘金蓮用言語撩撥，武松低頭不語，心裡已經明白了八九分。

等喝了幾杯酒，潘金蓮開始上手捏武松的肩膀，武松有五七分不自在，卻只管低頭用火鉗子撥火。等到潘金蓮奪走火鉗子，武松雖然已有八九分焦躁，依然沉默不語。

潘金蓮從言語到動作步步升級，但無慾望的武松，對付不了灼熱的慾望。這種反應也許被潘金蓮誤讀為了羞澀，所以才敢進一步試探。

等到潘金蓮讓他吃半盞殘酒時，實在躲不過了，武松突然發難，奪過酒杯，潑在地上，用手一推，差點把潘金蓮推倒，嘴裡大罵：“嫂嫂，我武二是個頂天立地的男子漢，不是敗壞風俗人倫的豬狗！嫂嫂不要這麼不知羞恥，如有風吹草動，我武二認得嫂嫂，拳頭卻不認得嫂嫂。”

這番話說得絕對

義正詞嚴

，但兩個人也終於撕破臉，局面變得不可收拾。

最後，《金瓶梅》用一場殘酷的虐殺，進一步消解了英雄形象。

《水滸傳》裡武松是正面英雄，殺人復仇，正義快速實現。

而《金瓶梅》裡，西門慶縱慾身亡，沒留給武松親手殺死他的機會，就連潘金蓮，也要等到七年以後才有機會下手。

等到武松再次出現，是在第87回，潘金蓮被吳月娘攆出來，在王婆處等候發賣。武松二話不說，拿出銀子騙王婆和潘金蓮說要娶嫂嫂，帶著侄女迎兒一起生活。

當初潘金蓮色誘武松，可以說是一片真心；這一回，武松色誘潘金蓮，則完全是欺騙了。

等到潘金蓮喜滋滋地穿上紅衣服搭上蓋頭嫁過去，不料婚房原來是刑場。

這場謀殺，還有一個細節。目睹了叔叔殺人之後，迎兒被武松反鎖在了殺人現場。迎兒哭著說：“叔叔，我害怕！”武松卻說：“孩子，我顧不得你了！”轉身跳進隔壁王婆家，把細軟和銀子打包，直奔梁山而去。

這一句“顧不得”，武松的光輝形象徹底模糊、坍塌了。說到底，武松這麼執著地復仇，

並不是出於血肉親情，更不是出於人性，僅僅是為了滿足他空洞的道德理念罷了。

《水滸傳》是英雄傳奇，行走江湖，拳頭是硬通貨，好漢們怒氣衝衝，發起狠來，連自己的命都不在乎，他們代表的是一種破壞的力量。

《金瓶梅》寫凡人的世界，商業社會，銀子才是硬通貨，和氣生財，看重的是交易。

這樣的世界裡，只有真實的、複雜的人，以及瑣碎的日常和膨脹的慾望。

所以暴力後退，也就沒有了英雄傳奇，沒有宏大敘事。

武松離開崇尚暴力、大塊吃肉大碗喝酒的《水滸》世界，來到慾望升騰、人間煙火的《金瓶梅》，傳統的英雄換了一個世界，就水土不服的解體了，成了冷血之人。#金瓶梅#