大家好我是舜緣文化的張詩苓，我是傳統文化的受益者和傳播者，希望古聖先賢的智慧，可以利益到更多的朋友。

今天我們繼續來學習道德經，一起走進道德經的第二十二章。首先我來為大家誦讀道德經的第二十二章，我的誦讀是以王弼版道德經為底本。

“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。”

那今天我們就先來學習一下本章的經文釋意。

曲則全，委屈便可以保全，你看大風可以吹斷直直的樹枝，卻吹不斷彎曲的柳樹和小草；枉則直，屈枉便可以伸直，你看那些成功人士，哪一個不是經歷了默默積累，臥薪嚐膽的階段呢？窪則盈，低窪便可以充盈，平地是留不住水的，而窪地卻可以儲藏；敝則新，陳舊便可以更新，我們之前學過一句“蔽而新成“，常把自己當作敝舊的，才可以不斷地更新；少則得，多則惑，就像我們學習道德經這洋洋灑灑的五千字，未必會有什麼心得，但如果有一句話，讓我們感觸很深，我們就會有心得了。有道的人，抱守這一原則作為天下事理的正規化。

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不要以為自己所見到的就是唯一的，這樣才可以看得明白；不要以為自己所認為的就是正確的，這樣才能彰顯真相；不要誇耀自己，這樣才能有功勞；不要仗恃自己，這樣才能夠領導眾人。

正是因為不與人爭，所以天下人沒有人能與他相爭。古時所謂“委屈便會保全“的話，怎麼會是空話呢？這些道理真的能夠讓人得到保全，善度一生啊。

那以上就是本章的經文釋意了。下一講我們就來看一下老子在這一章裡教給我們一些什麼樣的道理。那今天的內容就到這裡了，希望大家持續關注，私信我們進行互動，朋友們再見。