俗語：“金窩銀窩不如狗窩”，其實下一句才是精華，只是少有人知

文\\武品文史

俗語是中國的民粹，是民間智慧的結晶。雖然有很多有名的俗語已經查詢不到出處，但是並不影響它的經典，比如：不看僧面看佛面，此地無銀三百兩等等。其實很多俗語也和對聯一樣有上下句，比如今天說的這句：

“金窩銀窩不如狗窩”

也有下一句，只是很少有人知道。

“金窩銀窩不如狗窩”，這句俗語在很多人小時候經常聽到父母講起，只是那時並不理解這句話的意思，還以為真的有金窩銀窩，可能還傻乎乎的問父母：家裡的狗窩在哪裡？這個時候總能聽到父母說一句：長大了你就明白了。

成年之後，很多年輕人都選擇外出打工掙錢，到了大城市之後，晚上睡覺的時候總感覺不踏實，有的時候翻來覆去總也睡不著，心裡空嘮嘮的。過年回家的時候雖然一點也不累，但就能很快入睡，

這個時候才終於明白了“狗窩”的含義。

筆者非常喜歡研究和收集俗語，發現俗語是都是古人生活智慧的結晶，主要用途在於教育後人，不僅蘊含著非常豐富的歷史性，而且其中的教育性以及思想性即便在現在也不過時。有很多的俗語也都是有上下句的，就和對聯一樣，只是沒有對聯如此講究斷句、平仄以及節律等。

就拿“金窩銀窩不如狗窩”這句俗語來說，它的下一句就是：

“乾爹後爹不比親爹”。

這句俗語也說出了很多人的無奈。

乾爹是一種民間稱呼，也稱作契爺。在古代，如果父母生下子女之後沒有能力無法撫養，就可以認乾爹，並且舉行“認乾爹”儀式。

在這之後乾爹就要履行和親生父親一樣的職責，

也就是說，乾爹和親爹沒有本質上的區別。

而且“認乾爹”在中國的很多地區以及民族，都有著不同的表現形式，

只是他們的目的卻只有一個，那就是“保育”

，是為了讓孩子能夠順利地長大，雖然有著迷信的元素，

但是卻包含著人性與人情味。

而後爹想必不用過多的介紹大家都非常的瞭解，後爹也稱作繼父。

《禮記·喪服小記》

中記載：

“繼父不同居也者，必嘗同居，皆無主後，同財而祭其祖禰為同居，有主後者為異居。”

特別是古代婦女的地位比較低，很多婦女在丈夫去世後沒有能力獨自養育子女，她們往往就會選擇改嫁，而目的也是為了讓自己和子女有一個依靠。

儘管乾爹和後爹在一定程度上可以彌補孩子對於父愛的需求，但是就像這句俗語說的一樣“乾爹後爹不比親爹”，只有自己的親爹才會毫無保留地對子女付出，也體現出中國傳統文化對於親情的定義