說到猴子，全國人民最熟悉的就是《西遊記》裡的孫悟空了。他大鬧天宮，逼玉帝封他為”齊天大聖“，後被壓在五行山下五百年，在觀音的點化下保護唐僧到西天取經，終於修成正果，被封“鬥戰勝佛“，與唐僧並起並坐。

不過孫悟空是文學虛構的，但歷史上真正有記載的一個曾做官的猴子是唐昭宗時的“孫供奉”。

唐昭宗（867-904），名李曄，是唐朝最後一位皇帝。

唐朝到了唐昭宗時，已經日薄西山，只是還在勉強撐著。唐昭宗其實是挺聰明的一個皇帝。他也曾經勵精圖治，總想有一天能恢復大唐榮耀。可惜啊，大唐大勢已去，唐昭宗也無力迴天。後來，他也不得不看藩鎮軍閥朱溫的眼色行事，成為了一個傀儡皇帝。唐昭宗還一度被人趕出皇宮，惶惶如喪家之犬。

在逃亡的路上，唐昭宗沒有了宮廷裡的各種娛樂，身邊只有一個耍猴人和他的猴子跟著。

這個猴子非常聰明，能跟著大臣上朝退朝。

唐昭宗大概是從猴子的身上看到了自己的影子，對它惺惺相惜。

猴子被人耍來耍去，唐昭宗自己何嘗不是被人耍來耍去呢？

唐昭宗因為太喜歡這個猴子了，就給他穿上緋色（紅色）的袍子，讓他隨文武百官上朝，並封它為“孫供奉”。“供奉”是在皇帝身邊服務的官職。猴子又叫“猢猻”，“猻”與“孫”同音。因此，這個孫供奉與孫悟空是同姓的。

唐朝只有五品以上的官員才能穿紅色官服。那意味著孫供奉至少是個五品以上的官了。

黃永玉畫的《孫供奉》

這時，有人就憤憤不平了：多少才子奮鬥一生也做不了芝麻綠豆小官。一個猴子卻可以靠取悅皇帝做上了五品官。

有個名叫羅隱的落弟才子就寫了一首詩諷刺此事：“

十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。

”意思是自己十幾歲就開始考科舉，考了十幾次都沒考中，什麼時候可以像孫供奉那樣，只要逗得皇帝一笑就能著紅袍做高官。

這首詩不久就傳到了唐昭宗耳中。他也並不生氣，只是笑一笑說：“朕覺得孫供奉肯定是一個忠臣，你們就不一定了。”唐昭宗身處亂世，早已看慣了人情世故，知道自己的臣子多是趨炎附勢之徒，相信他們能忠誠還不如相信一個猴子。

他這樣隨口一說，果然不幸言中。

唐昭宗天祐元年（904年）八月十一日夜，朱溫派手下的蔣玄暉和史太帶領一百多人深夜闖宮，說是有急事啟奏，要求面見昭宗。

昭宗正在睡覺，聽到有人入宮找他，就知道大事不妙，連衣服也來不及穿就爬起來，在柱子後面躲起來。但是史太很快找到了他，把他殺死了。昭宗死時只有37歲。

朱溫殺死了昭宗和他的兒子李柷，把唐滅掉了，自己稱帝建立了後梁。

朱溫看到昭宗的孫供奉很聰明，就把它留下來了，讓它仍然穿袍上朝。

但是孫供奉卻不領他的情。

它看到原來寶座上的主人變了，立刻從座位上跳起，直撲朱溫，去撕扯朱溫的龍袍。朱溫嚇得下令把它斬首了事。

當時，昭宗被殺後，他的眾多文臣武將紛紛向新朝臣服，沒有一個起來反抗的。只有這個猴子孫供奉奮起反擊，為先皇盡忠。

孫供奉雖然是一隻猴子，但是它也懂得忠於主人，比大多數人更有氣節。

有人把孫供奉與孫悟空相提並論。實際上，孫悟空只是一個虛構的文學形象，而且論官職也比不上孫供奉。孫悟空只是一個替玉皇大帝養馬的”弼馬溫“，連品級都沒有，後來號稱的”齊天大聖“也只是自封，並不是真正的官職。孫供奉卻是歷史上真正有記載的。他的忠義事蹟也被後世的人津津樂道。

南宋末期愛國詩人林景熙曾寫過一首《孫供奉》讚頌它：

緋衣受天恩，日瞻唐殿駕。

朱三爾何為，欲使兩膝下。

清代的吳江人沈自東也寫過一首《孫供奉》：

欃槍憑魏闕，魑魅紊乾綱。舉世皆披靡，孫君獨感傷。

昔曾蒙絳服，今肯戴銀璫。殿上人為獸，床前弱敵強。

奮身驚逆賊，斷首謝先皇。有靦蘇循輩，居然鵷鷺行。

詩中寫了孫供奉”奮身驚逆賊，斷首謝先皇“的壯舉，並用了賣主求榮的蘇循做對比。蘇循是唐昭宗的文臣，善於逢迎阿諛，曾幫助朱溫逼唐帝禪位，被任為冊禮副使。他還說朱溫是有德之人，真是無恥至極。與孫供奉相比，他可真是”禽獸不如“。

人類善於用仁義道德來裝飾自己，但是在生死和利益面前，多少人賣主求榮，做出令人不齒的事情。動物沒有那麼多的考量，它們對人好就好，不好就不好，不會表面一套，背後一套。這一點，人類真的“不如禽獸”。