少不讀《水滸》，那是因為看不懂；長大了重讀《水滸》，發現歪歪斜斜的每一頁上都寫著“殺人放火”幾個字。

梁山108條好漢，誰身上沒有揹負幾條人命？

李逵這種濫殺無辜、以殺人為樂的人就不說了，張青、孫二孃這種開黑店謀財害命者也不說了，就連武松這種充滿正能量、寫進教科書的俠義之士，在識破張都監、蔣門神等人的奸計，對他們展開復仇反殺時，也大開殺戒，將張都監一家男女老少殺得一個不留。

至於“及時雨”宋江，更是殺人放火的專家。

在《水滸傳》第三十四回“鎮三山大鬧青州道，霹靂火夜走瓦礫場”中，宋江打算將善使一條狼牙棒，有萬夫不當之勇的“霹靂火”秦明拉攏上山，招為己用。秦明當然不幹了，他說：“我如何肯做強人，背反朝廷？你們眾位要殺時，便殺了我，休想我隨順你們！”

呵呵，宋江怎麼會殺秦明呢？要殺就殺全家嘛。

於是，宋江設計，派人打扮成秦明，將青州城外將數百人家殺得精光，然後一把火燒掉，情形極為慘烈，“原來舊有數百人家，卻都被火燒做白地，一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子婦人，不計其數。”結果引得官軍報復，將秦明一家殺得精光。

秦明走投無路之下，只好上了梁山，做了一名“好漢”。

不過，應該指出，雖然梁山好漢殺人放火樣樣都幹，卻普遍不近女色。

宋江不近女色。閻婆將女兒（天香樓的“頭牌”）閻婆惜送給他做小妾，他竟然屢次推辭。實在推辭不過，這才“笑納”。後來，閻婆惜與押司張文遠勾搭成奸，宋江也不聞不問，當沒有這回事。直到後來閻婆惜以晁蓋留下的書信來要挾宋江，宋江一怒之下，才殺掉閻婆惜。所以，李逵才會對宋江說：“我當初敬你是個不貪色慾的好漢……”

武松不近女色。在《水滸傳》 第二十四回“王婆貪賄說風情，鄆哥不忿鬧茶肆”中，貌美如花的潘金蓮勾搭武松，“常把些言語來撩撥他”，但是，武松“是個硬心直漢，卻不見怪”；及至後來，潘金蓮更是直白地對武松說：“你若有心，吃我這半盞兒殘酒。”反而惹得武松發怒，罵道：“嫂嫂休要恁地不識羞恥！”

魯智深不近女色。魯智深是經略府的一名提轄官，職位不高，也算一個官了，在社會上頗有地位。可他終生未娶。他見“鎮關西”鄭屠欺侮金翠蓮父女，義憤填膺，三拳打死了鄭屠。但他打抱不平的出發點，並非“英雄救美”——雖然金翠蓮頗有姿色，“蛾眉緊蹙，汪汪淚眼落珍珠；粉面低垂，細細香肌消玉雪。”

晁蓋不近女色。晁蓋本是東溪村一名保正，又是一名本鄉財主，不差錢。他“平生仗義疏財，專愛結識天下好漢”，卻“不娶妻室，終日只是打熬筋骨。”

除了晁蓋，深受讀者喜愛的楊志、燕青等好漢都沒有妻室，獨來獨往，放蕩不羈。

這是為什麼呢？一個大寫的問號！

一種可能，是因為俠義小說的一貫設定：童子之身更容易練成高深的武功。按照這樣的設定，不近女色有助於修煉武功；沉浸於女色之中，則不但練不出武功，反而對身體有害。

小說《金瓶梅》開篇就引用了唐朝呂洞賓的一首詩：“二八佳人體似酥，腰間伏劍斬愚夫。分明不見人頭落，暗裡催君骨髓枯。”就問你怕不怕！

基於此，《水滸傳》中武功高強的好漢，往往便是不近女色之人。作為反面教材，蔣門神雖然也有一定武功，“原來有一身好本事，使得好槍棒；拽拳飛腳，相撲為最”。但由於“近因酒色所迷，淘虛了身子”，被武松一頓醉拳，打得在地下叫饒。

最根本的原因，作者施耐庵是想透過“不近女色”，來塑造一群好漢的良好形象。換言之，用“不近女色”來為梁山好漢加分。

施耐庵是明朝人。在明朝時期，曾經出了一本書，叫《增廣賢文》。書裡有一句話，一直流傳至今，叫“萬惡淫為首，百行孝當先。”“萬惡淫為首”，便是當時中國的主流價值觀。

按照“萬惡淫為首”理念，人們認為“淫”是所有惡事中最惡的，甚至比殺人放火還可惡。在《水滸傳》 第三十一回“張都監血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺”中，武松夜走蜈蚣嶺，發現王道人“摟著一個婦人，在那窗前看月戲笑”，便“怒從心上起，惡向膽邊生”，揮刀將王道人和道童殺掉。

當然，王道人死有餘辜，因為他害了張太公一家性命，又將張太公女兒強騙在蜈蚣嶺墳庵裡。只不過，武松見王道人是出家人卻摟著一個婦人，就認定其為歹徒，頗讓現代人難以理解。聯絡到“萬惡淫為首”的理念，一切都釋然了。

相反，魯智深在三拳打死惡霸鎮關西后，到五臺山文殊院落髮為僧。他作為和尚，又喝酒又吃肉，還因為酒醉大鬧五臺山，把山腰的亭子和泥塑的金剛都打壞了。然而，智真長老卻因為他沒有犯“邪淫”，屢屢原諒他，認為他比其他和尚有前途，“如今眼下有些羅唣，後來卻成得正果”。

這就是典型的“一俊遮百醜”吧。

【參考資料：《水滸傳》等】