古人愛梅，從不吝惜。

唐朝詩人張謂一首詠梅七絕《早梅》：

“一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。”

遠離村路的梅花早早便盛開，人們不知道梅花因靠近溪水而提早開放，還以為那是尚未消融的冬雪。

一首絕句，僅二十八個字，寫儘早梅之形：性本耐寒，遠離人煙，早春時節便獨自盛開，花色潔白，姿態俏麗。

宋代王安石《梅花》有云：

“牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”

這首描繪了梅花的形態以及香氣。形色如雪，卻在香氣上遠勝於雪；生在牆角，卻從未自卑，依然散發著清香，向世人展示著自己不畏嚴寒的高潔品性。

說到詠梅詩，不得不提南宋詩人陸游的《梅花絕句》：

“聞道梅花坼曉風，雪堆遍滿四山中。何方可化身千？一樹梅花一放翁！”

聽說山裡梅花開了，一樹樹的梅花宛如遍佈山中四處的積雪。詩人恨不得變出千千萬萬個化身，往四面山中飛去，去擁抱那滿谷滿坡的梅花！

“何方可化身千億？一樹梅花一放翁！”試想，四面八方的山中，只有一樹梅花，一個陸放翁，如此深情的獨白，如此奇妙的浪漫，詩人對梅花可謂愛之切切。

古人愛梅，大多訴諸於筆墨之上，更有甚者，與梅“神交”。

明代李漁在《閒情偶寄》描繪早春賞梅的情景：

在山中，搭起帳篷，三面為實一面為虛，帳中設炭火，即可取暖又可溫酒。在園內，設紙屏數扇，覆以平頂，四面設窗，儘可開閉。如此精細而又隆重的準備意欲何為？竟然是為了觀賞梅花！在山中帳篷裡，一邊飲酒，一邊賞梅；在園中紙屏裡，將窗隨花所開，盡情賞花。

愛梅如此投入，願為賞梅而“大費周折”，如此清心雅事，著實令人羨慕不已！

比起李漁閒來無事與梅作樂，林逋更是日日與梅作伴：故事是這樣說的，宋代林逋隱居杭州西湖孤山，無妻無子，種梅養鶴以自娛，人稱其“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。

林逋隱居孤山，躬耕農桑並大量植梅，寫下不少詠梅佳句，其中膾炙人口的便有《山園小梅》

“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園；疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂；幸有微吟可相狎，不須檀板共金尊。”

其中一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”是梅花的傳神寫照，被譽為千古絕唱。

古人對梅花何以如此？這當然離不開梅花特有的魅力。

梅，在中國文人雅士的觀賞花木中具有極高的地位。它與蘭、竹、菊並稱“花中四君子”，與松、竹並舉為“歲寒三友”。

古人愛梅，常以梅自喻，希望像梅一樣高潔堅韌，千百年來，無數仁人志士藉以梅花抒發情志。

而今，賞梅這件事似乎不像從前那般寫意自由，但賞梅之事，又豈能拘泥於此情此景。

朱炳仁 ？ 銅喜笑顏開銅盒｜淘寶：松蘭鋪子

這件銅盒上的圖案依據故宮博物院藏品“黃豆、淺豆青地水墨梅花長方花盆圖樣”而設計。

“黃豆、淺豆青地水墨梅花長方花盆圖樣”｜北京故宮博物院藏

圖案著意於梅的高潔風骨，加之喜鵲的靈動趣味，渾然一體，分外惹人喜愛。

朱炳仁 ？ 銅喜笑顏開銅盒｜淘寶：松蘭鋪子

圓頂之上，一枝梅花佔據半個畫面，一隻喜鵲立在梅上，神情自若，似乎還向著另一隻飛來的喜鵲訴說著什麼，梅花看上去靜靜地盛放，卻又極力向外伸展，畫面整體不失風骨，而又靈動有趣！

朱炳仁 ？ 銅喜笑顏開銅盒｜淘寶：松蘭鋪子

為什麼是銅？

銅在自然界中，不會輕易被腐蝕，幾千年仍能流傳不朽。

銅，古稱吉金。吉金是指古代鼎彝等古器物。古代以祭祀為吉禮，故稱銅鑄之祭器為“吉金”。

銅是喜慶的代表，也是身份的象徵。一直以來，銅在中國人的心中不僅是一種生活器物，更是一種承載著傳統與現代的文化符號。

朱炳仁 ？ 銅喜笑顏開銅盒｜淘寶：松蘭鋪子

朱炳仁 ？ 銅喜笑顏開系列作品象徵著喜悅與吉祥，古銅做底，梅花點綴，不僅古樸典雅，而且靈動大氣。

這款收納盒，可作茶盒，作首飾盒，作禮物盒，擺在那裡，就相當美。

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