遊客自帶香火遭辱罵，是佛只渡有錢人還是妖僧作祟？

撰文丨墨黑紙白

關於燒香拜佛這事，紙白君向來是不支援也不反對的，其原因在於，懂佛學即可拜可不拜，不懂佛學拜也白拜，甚至會被一些人拿捏住無知來利用。

我們先來看今天的新聞，據媒體報道，3月18日，開江一女子到金山寺拜佛時，點燃的香火被一僧人扔掉。

僧人聲稱外面的香不能點，只能買寺廟裡的香。女子反問：“誰規定的？”僧人則迴應“你不（別）管。”

隨後，該女子向自認是管理者的穿袈裟僧人“申訴”，沒想到卻直接被爆粗口驅趕——“滾××的”。

就這三段新聞報道來看，這家寺廟已經很尷尬地進入了開店經營模式，並且已經到了店大欺客的階段。

那對於不懂佛學還想燒香拜佛的人，就成了這家寺廟一些妖僧眼中的”唐僧肉“，不出血就想在人家的地盤上混，只有兩個字——滾蛋。

於是不少網友感嘆說：“佛渡有錢人，沒錢和尚都趕你。”這話似乎有點像南北朝時滅佛的幽怨前奏聲了，但紙白君認為不至於此。

在紙白君的家鄉，除了知名的白馬寺會收取門票之外，其他寺廟很少聽要收門票，而且去其他一些寺廟，也沒見哪個僧人敢嘚瑟到不購物就滾蛋的德行。

所以這大概只能是某些寺廟會出現的，很難說目前的整體佛家已經到了只渡有錢人的狀態了，應該說廟宇相對還是好的，就是一些妖僧念歪了經。

那麼人們應該如何對待妖僧們呢？選擇媒體曝光這是作為現代人基本該有的素養，新聞中這位被罵的女子可能不懂佛學，但很懂社會學，不算吃了大虧。

但是我們還是不能規避的是，目前的佛門也很難清靜了，那些僧人也都是要借佛之名為他們自己斂財的，所以大多數普通人是要明確這一點的。

當你覺得你去這些地方就是要花錢給自己買平安的，那麼就不要在意人家要你買的香火錢，只有你去這些地方就是玩玩而已的心態，才能不被劫持。

在紙白君看來，我們的社會在穩中進步大約二三十年的時間，這些寺廟可能會真正進入到只為有錢人服務的地步。

因為沒錢的人在知識的基本覆蓋下，能夠了解到除了靠自己的能力和眼界來解決自己人生遇到的問題外，燒香拜佛是最無用的事了。

有錢人遇到的已經不是煩心事了，遇到的是賺更多的錢，有更長的壽命，所以讓他們多往這些寺廟裡砸銀子就好了，有錢人的韭菜也總得有人來割不是？

至於未來是否還有真正的佛門淨地？我們先來看下我們社會的相關規定，《全國漢傳佛教寺院管理辦法》早已寫明：

“寺院是僧人修學、住持、弘揚佛法的道場，是儲存、發揚佛教文化的場所……須保持清淨莊嚴”。

有些地方更是明確規定，嚴禁場所人員以任何名義和藉口誘導或強拉香客、信教群眾花高價燒高香、燒大香，嚴格規範場所內部的香燭經營活動。

應該說我們的社會對佛門的追求還是以修心清靜為主的，那麼全國各地的寺廟對自身的追求也就註定了究竟被社會淘汰還是保留。

所以紙白君建議大多數普通人不要去湊這個熱鬧了，或者在湊熱鬧的時候調查好，哪些寺廟是真的能和你結緣的，哪些寺廟是把你當韭菜狠割的。

在我們的社會上行走，多一些思考就多一些收穫，少一些思考可能有時候後悔都來不及，可能大家從事的行業不同，至少在我們傳媒領域看到的是這樣的。

最後也提醒某些把遊客當搖錢樹的僧人，妖僧這倆字在我們的社會上很少被提及了，如果真要這倆字重新成為社會的共識，躺著賺錢這路還能走通嗎？

佛家講善緣，講化緣，什麼時候變成搶緣了？別說一些遊客們不想做冤大頭，紙白君認為佛門和我們的社會也都不願意做這個冤大頭。

讓外人聽起來，我們這裡似乎除了銀子再也沒有其他的東西可言了？這還是悠悠上千年的國度嗎？這是赤裸裸地拉低我們社會的美好形象。

最後希望相關部門能嚴肅調查一下全國各地這種強買強賣的寺廟，堅決給予處理和抵制，讓那些不強買強賣就沒吃沒喝的妖僧們，都進社會去做貢獻。

同時也希望淳樸的人們，可以更多的透過思考來避免自己被無形的力量所鉗制，沒有人能讓你的生活更好，只有你自己的思考才可以。

2021—3—23落筆於墨辯閣

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