“十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”在封建時期的男權社會里，很多人都認為女子只是男子的附庸。但是女性擁有的美好的品質能夠讓她們在某些擅長的工作領域做的比男性更加出色。而且在戰爭時期，很多女性甚至比男性更加有氣節。著名的劉胡蘭女士就是一個最好的例子。

對比之下，國門被洋炮轟開的時候，很多男人卻選擇充耳不聞。於是一個名叫潘小璜的女性就在報紙上透過發表自己的文章和詩作來罵醒這些男人。可是讓今人感到大為不解的是，潘小璜雖然用十分尖銳的詞語來批評這些麻木不仁的國人，但是仍然有很多男人都對她趨之若鶩。

因為當時有人在讀到她的作品的時候十分喜愛，於是就和這位妙齡女子相約見面。但這位男子並未看到真正的潘小璜，只是看到一個身材窈窕，面容姣好的的女子。二人分別之後，女子還拜託男子將自己新的作品送到雜誌社去。於是當其他人知道這件事情之後，便向雜誌社投遞了很多情書。

就在文章刊登後的第一天，就有一千多封情書堆在了雜誌社裡。很多人想要重金聘娶這位女子，也有人想要和她相約見面。但是百年的時間過去之後，才有歷史學家透過比對潘小璜的寫作風格得出他其實是男性作家柳慰高的結論。因為根據當時流傳的資料，人們發現所謂的愛國女詩人潘小璜和柳慰高不僅有著極為相似的容貌。

柳慰高也經常在自己的文章裡“引用”潘小璜的作品。後來在進行了大量的研究調查之後，人們才終於發現這二者其實就是一個人。柳慰高出生於1887年，於1958年去世，是現代的詩人。1902年的時候她就加入了中國教育會，後來又積極的參與了各種革命活動，也發表過很多自己的詩作。

1909年的時候，他還和很多志同道合的朋友一起組建了南社。有很多人都認為柳慰高其實是一名政治詩人。事實上也的確如此，人們很少能夠在他流傳下來的詩作裡讀到所謂的情情愛愛。更多時候，柳慰高的詩作裡都充滿了強烈的愛國主義情懷以及激情昂揚的民主主義。

不僅如此，他的詩歌還充滿了非常鮮明的時代性和進步性。從1919年五四運動到1949年新中國成立以後，人們可以從他的詩作裡看到各種各樣的民生百態和國民精神面貌。松陵女子潘小璜不過是柳慰高曾經使用的一個筆名罷了，潘小璜是柳慰高，柳慰高又何嘗不是潘小璜呢？

也許是為了掩飾自己的真實身份，便於創作，所以柳慰高才為自己起了這樣一個筆名來迷惑敵人的視線。也許這個筆名對於作者本人來說有隻鵝非常特殊的意義，所以他才選用了這個名稱。又或者他是想另闢蹊徑，用女性的身份來喚醒當時麻木不仁的國人。但是不論如何，他們的愛國心都是一樣的。