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《水滸傳》自成熟以來，就爭議不斷。有些人看不慣水滸，乾脆就直接以此為題材，自己重新寫一部。比如說《蕩寇志》《殘水滸》等等，現在也有人寫《賊三國》。看遍四大名著，其他三部還真沒有哪一部有這麼大的爭議。

水滸有爭議的地方的確是蠻多的，它最大的問題就是裡面除了兄弟義氣之外，有太多違背世俗社會倫理道德的地方：水滸裡的女性要麼粗暴要麼不守婦道，賢良淑德的女性幾乎沒有；水滸裡面濫殺無辜的場面很多；水滸裡面充斥太多吃人場面。。。。。水滸裡面當然也有一些行俠仗義，義薄雲天的好漢，但是他們面對身邊兄弟的惡行卻視而不見，最起碼助紂為虐這一條跑不了。在一個把人肉包子當做常態的世界裡，要說找一個清清白白的好漢，那是不能，但是要挑幾個罪大惡極的壞蛋，那還是十分容易的。

為做兄弟而害兄弟，梁山首惡，宋江吳用

宋江這個人吧，號稱及時雨，如果跟他沒有衝突爭端，好好尊他一句公明哥哥，那宋江還真的是一個好大哥，要錢給錢要物給物。而且宋江這人善於結交人才，不管對方身份高低，但凡有點名氣，宋江就會倒地拜服，所以很多人都從他這得到前所未有的尊重，後面也就願意給他賣命。但是宋江有個執念，看到人才就一定要拉對方入夥，如果對方直接答應還好，對方不答應宋江就開始使壞了。開始宋江遇到了秦明，拉他入夥，秦明人家正兒八經的軍官，雖說職位不高吧，也是衣食無憂的，怎麼願意做強盜呢，義正言辭的拒絕了。結果宋江就令手下扮作秦明模樣，去青州城大殺四方。青州知府也是糊塗，還以為秦明乾的，於是問也不問清楚就滅了秦明家屬。秦明既惱恨知府糊塗，也氣憤宋江陰毒，但是又能怎樣呢，他若想活下去就只能屈服宋江。後來宋江上了梁山，成了梁山實際的掌權者，而吳用發現自己跟宋江蠻投合，主動從晁蓋身邊跑到宋江跟前。吳用本來就是個軍師，最擅長揣摩人心使陰招，他跟宋江接觸不久就知道了宋江心思，於是就積極的幫宋江拉攏人馬，拉攏不來就直接害人家，逼迫他們就範，像朱仝、盧俊義等都是被吳用宋江計策陷害，坑上了梁山。可以說吳用能想到的宋江都想的到，但是既然吳用做了軍師，他就要幫老大分擔髒水，這個害人的黑鍋就要吳用來揹負了。

宋江和吳用作為梁山核心領導人物，靠卑劣手段拉攏人才，坑自家兄弟，而且是往死裡坑那種，視兄弟家人生命如草芥，算得上是罪大惡極了。令人諷刺的是，梁山好漢恰恰又最強調義氣，這樣殺人全家的義氣不要也罷。最後他倆一個被毒死，一個跟著自殺，也算是罪有應得了。

為殺戮而殺戮，殘忍嗜殺，李逵

說了宋江吳用，就不得不提李逵。李逵是個很奇怪的人物，他本來是個牢子，身強體壯，脾氣暴躁，喜歡賴錢。這裡賴錢的意思就是說李逵一貫願意找人借錢，但都是有借無還。按理說這樣的人物就算脾氣不好，也不會太過分，也沒見他鬧出個人命之類的。然而，遇到宋江以後情況不一樣了，或許之前李逵借錢都很費勁，因為大家都知道他不會還錢，所以也就不願意借他，就算借，也就象徵性給一點，哪裡有像宋江這麼出手闊綽的。所以李逵一下子被宋江徹底折服了，比爹媽還要親。

首先一次李逵表現就是在宋江被黃文炳陷害時，李逵等人去劫法場，也許是看到自己恩主哥哥太激動，也許是李逵本身體內有弒殺基因，總之，李逵徹底放開了，凡是在他面前的通通砍死。晁蓋上梁山以後曾經定了條規矩，就是隻搶錢財，儘量不要傷人性命，所以看到李逵獸性大發，大聲喝止。發瘋的李逵哪裡肯定，一路殺將過來，不知道死了多少百姓。後來在梁山坐定時，晁蓋的規矩已經失去作用了，不然單單一個李逵，就不應該被接納。

後來李逵殺人的場面依舊很多，比如殺死小衙內，殺掉扈家莊老老少少等等。那時候晁蓋還在，還是梁山名義上老大，李逵犯的殺孽那麼多，按照晁蓋規定正常情況早該被教訓或者逐出梁山了。然而由於宋江的存在，李逵平安無事。

讓人奇怪的是，李逵就是這麼一個殘忍好殺之徒，他對老孃卻十分孝順，看到強搶民女那種事也會仗義出手，甚至不惜跟宋江鬧翻。這些表現又跟他殺人如麻有很大不同，這就又為李逵這個人添加了複雜性。李逵的出現說明了一個事情，在當時的環境下，平民百姓是沒有出路的，不是被官府壓榨，就是要背李逵這樣“替天行道”的好漢殺死。李逵這個人物更加增添了水滸的黑暗性。

為財為物求利益，殺人奪肉，群渣

水滸裡面最聳人聽聞的就是拿人肉當牛肉乾一樣對待。有話說身體髮膚，受之父母，不能輕易折損，而水滸裡的人的身體卻是肉包子、肉乾、燈油。輕描淡寫的文字下可能就是一條條人肉的獻祭，而群雄聚會將敵人碎屍萬段吃肉喝湯的場面好像跟家庭聚會一樣隨性。可以說，梁山上一點人肉沒沾的好漢並不多。

梁山好漢裡吃人肉的水準是相當高的，各有絕技。有根據人胖瘦體型把肉做燈油做肉乾區別對待的朱貴，有活剮黃文炳的李逵，有專門迷倒客人做人肉包子的孫二孃張青，有吃人吃出經驗知道冷水潑心追求更好口感的清風寨王英、燕順、鄭天壽，還有吃人太多眼睛都吃紅的鄧飛……殺人不過頭點地，既然搶了人家錢財就留人姓名唄，就算殺人就殺好了，幹嘛非要吃呢，這是不留餘地的做法。須知人在做天在看，惡事做多了，一出事就是個大跟頭。

這幫子好漢，人數眾多，基本上都是粗鄙之輩。人講究個入土為安，被人殺了還要被吃，魂飛魄散。殺人吃肉已經完全喪失人的基本底線了，但是在水滸裡面這樣的場面已經是見怪不怪了。

在水滸裡面種種違背基本倫理道德的場景屢見不鮮，我覺得主要是作者時代侷限所致。施耐庵是元末明初之人，經歷過那種大的戰亂，不管是吃人殺人，還是互相坑害，在戰亂中都是常態，而他很可能就把自己所見所聞帶入到水滸裡面去了。

其實在施耐庵的水滸裡面，有句話說是逼上梁山，有人被官府陷害，有人殺人逃罪，有的被宋江吳用坑害，不得已上梁山，更多的是主動投靠和歸降。但不管是哪種，還沒有一個好漢因為吃不飽肚子上梁山的。也就是說，依照當時的生產生活水平，縱有小戰亂，也不會出現吃人如吃雞一樣隨便的景象，是作者刻意黑化了。

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