古人大多喜歡把朝代的更替，怪罪於女人身上，認為江山之所以會斷送，那都是由於那些女子，並且還把這樣的女子比喻成紅顏禍水，覺得任何的朝代，在發生了動盪，以及滅亡之後，一些人便都認為是女人在作怪，例如只為著名的有趙飛燕、褒姒、桃花夫人等等，那都是所謂的紅顏禍水的女人，一些人把很多的事情都怪罪到了這些女子們的身上，其實這橫著 的一種說法，那完全沒有根據；如果是一位真正有志向的帝王，那是不可能會被這些事情所牽絆，再說古代的女子也沒有這樣的女人，說到底還是那些帝王自己沒有本事，以至於斷送了祖宗的江山，於是只好找一個替罪羊。

那除了上面所介紹的這幾位所謂的紅顏禍水的女子外，還有一位同樣大名鼎鼎的西施，他也同樣的被人認為是這種女子，這樣的一種說法，完全沒有任何的憑據，所以到了唐朝時，著名的詩人羅隱，還專門寫了一首詩《西施》，來為西施翻案，並且在這首詩中，否定了紅顏禍水這一種說法，肯定了西施的功績。

《西施》唐代：羅隱家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

羅隱也是屬於那種一輩鬱郁不得志的人，儘管他非常的有才華，可是每次參加科舉考試，次次都是名落孫山，而且他一共是考過了十次，可是在這十次中，沒有一次高中過，這也使得詩人內心悲憤不已，還為此寫過很多這方面的詩作，以此來諷刺當時的科舉制度的不公；另外他其它的一些詩作，也都是有針對性，而且描寫的很是深刻，見解獨到，所以他的詩作不僅有著文學價值，從某此方面來說，還有著史料價值，讀他的詩，便是能夠知道當時的社會現象。

這首《西施》儘管表面是在寫西施，其實詩人內心還是有所指，明著為西施翻案，但是骨子裡卻是諷刺了當時的社會現象，“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。”，在這開篇的兩句中，詩人便是描寫的很是深刻，直指問題的關鍵點；家辦興亡，那都是有自己的運數，吳人又為什麼要怪罪於西施呢？在這兩句中，詩人寫得很是深刻，一開始就把問題給丟擲來，然後又在詩作中，自己給出了一個肯定的答案。

“西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。”，最後的這兩句寫得更為深刻，也更加的耐人尋味，要是西施知道怎麼滅亡吳國，可是後來的越國它又是怎麼滅亡的呢？在這兩句中，詩人肯定了西施的功績，同時也表達出了對於西施的尊敬，這也正是詩人最純粹的一種表現方式。

其實歷來有很多的大文豪都描寫過西施，並且都寫得極好，但是羅隱的這首《西施》，則是從不同的角度來解讀，從而也使得此詩，顯得別具一格，成為了一首帶有諷刺意味，同時又很深刻的經典之作，這也正是詩人最為高明的地方，雖然表面看似在描寫西施，但是還是另有所指，表達出了自己內心的不滿，這也正是此詩，最為特別的一個地方。