武俠故事無論過程多麼曲折，最終的結局往往大同小異，那邪不勝正的主題是肯定不能變的，否則不符合人心所向，甚至被扣上三觀不正的帽子，而到了最後主角不僅能夠習得神功，擊敗大惡人，最重要的一點是還能夠抱得美人歸，再放下一切，和美人一同退隱江湖，享受神仙眷侶般的日子，所謂“武俠夢”，就是這樣。

金庸的大部分故事也沒能逃出這種套路化的結局，這沒啥可詬病的，讀者就愛看這個，於是楊過和小龍女絕跡江湖，張無忌和趙敏歸隱大漠，袁承志和溫青青出海遠航，虛竹和夢姑徹底退隱，他們身上都沒有太多重擔，於是可以放下一切，但有一位主角不同，他就是段譽，他的結局也顯得十分另類，他最終是出家了，金庸為何要這般設定他的人生？

一、

段譽的結局

金庸的故事一共分為三個版本，即連載版、三聯版和新修版，在舊版中，金庸並沒有明確交代段譽的結局，故事只是發展到他看著瘋了的慕容復喃喃自語便結束了，而新修版中金庸在這段劇情後又加了一段新的劇情，那就是段譽和王語嫣尋找不老長春谷，最重要的是這個版本的故事中還明確交代了段譽的結局。

原著道：“據大理國史籍記載：大理（稱史‘後理’）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號‘日新’，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位為僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱‘景宗正康帝’，次年改元‘永貞’。他做了二十五年皇帝后，也避位為僧，傳位於其子。”

段譽提到段譽出家當和尚是因為“避位”，這是大理的習俗，所以看起來是十分合理的，就如同《射鵰英雄傳》中的一燈大師一樣，但其實並非每位大理皇帝都必須避位，因為歷史上真實的段智興就沒有出家。

所以段譽出家這事其實還是缺乏一個合理的解釋的，不過細品這結尾中的一段話還是能夠看出些端倪。

二、

段譽娶了誰？

段譽娶了誰？可能多數人不假思索就會將答案脫口而出，“王語嫣”，如果你這麼回答，那就大錯特錯了，就如前文所述，在舊版故事中，王語嫣的確是和段譽回了大理，但在新修版的劇情中，金庸讓王語嫣回到了慕容復身邊，段譽也終於明白自己愛的是那玉像，而王姑娘並不是那人，他便不再糾結此事。

既然王語嫣沒能成為段譽的妻子，那麼最受寵的應該就是木婉清和鍾靈了唄？畢竟他們在書中的交集可是最多的，但這也只是讀者一廂情願的想法而已。

書中提到段譽避位時就有這麼一段描述：“

段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。

”

你看，段譽這傢伙從小受他父親段正淳的影響，也是個花心大蘿蔔，他後來不僅娶了木婉清、鍾靈、曉蕾，那“別位嬪妃”四字證明他還娶了不少別的女子，既然如此，那麼木婉清、鍾靈則難免會遭冷落。

不過更慘的事情還在後面。

三、段譽的皇后

段譽的皇后是誰？不是木婉清，也不是鍾靈，更不是曉蕾，要知道段譽這角色可是有歷史原型的，而歷史上真實的他立的皇后則是大理國公高泰明之女，而這位高皇后可不是什麼善茬。

在《滇史記》中提到：“高後乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹為之，通其節而實以鉛， 王德妃受杖未及半，血流殷地，穆貴妃不忍，因跪求賜帛，鍾賢妃以下亦環跪乞恩，譽聞，急赴之，乃許赦智昌，高後乃釋之。而智昌已瘴疾而故。”

這位高皇后仗著自己父親位高權重，沒少欺負其他的嬪妃，甚至就連段譽的寵妃也經常被他仗責，別提有多慘了，可想而知，木婉清和鍾靈只怕也是沒少受氣。

活在如此壓抑的環境之下，縱然段譽身邊有佳人無數，他又如何能開心，如此一來，他晚年出家之舉也就合情合理了。