文：都頭鄆哥（作者原創授權）
之前，筆者與大家品讀了《蕩寇志》（《水滸傳》續書，清代俞萬春著）第一百二十一回，在徐槐的指揮下，官軍成功奪取了梁山水泊和頭關，令梁山陷入了前所未有的危機之中。今天我們繼續品讀《蕩寇志》第一百二十二回“吳用智御鄆城兵，宋江奔命泰安府”，看看後續發展如何。
情節簡介：吳用在新泰病重，幸得安道全前往醫治，吳用才逐漸向好，但安道全卻因為染上寒氣加上自身好色得了病，安道全給自己開了藥服用，短時間內並沒有見好，眾人以為是安道全得病昏聵了，於是請了一位庸醫前來之病，最終庸醫錯誤用藥，安道全一命嗚呼。此時徐槐已經攻打梁山二關，宋江、盧俊義等堅守，無計可施，於是急忙從泰安將吳用請回山寨，吳用看破了後關的官軍是虛張聲勢的，於是主張傾盡全寨之兵攻打頭關，徐槐等形勢危急，但吳用之計卻被徐青娘、汪恭人等料到，官軍假戲真做，大舉攻打梁山後關，吳用等無奈，只好兩頭迎敵，從此與官軍展開了持久戰。期間公孫勝寫信回山，告訴雲天彪攻打泰安，陳希真也準備攻打新泰等地，吳用於是讓宋江去泰安坐鎮，自己和盧俊義守山寨。原來官軍見不能迅速攻克泰安等城池，於是假裝攻打各處，想拖垮疲憊梁山兵馬，宋江明知是計也沒辦法，只得各處奔波。另一邊徐槐圍攻梁山很久，一直等待張叔夜援軍的到來，但卻一直沒有等到，原來此時朝廷發生了一件事。
都頭曰：從一百一十八回吳用得病開始，經過了三四回的過度，吳用在本回終於被安道全治好，但對梁山來說，即使智多星“復生”，覆亡的命運已經無法改變，只不過是時間延後了而已。從吳用汶河之戰落水生病開始，梁山就徹底失去了在外線開啟新局面的機會，而到吳用病癒時，梁山不僅外線再無轉機，就連心腹之地水泊、頭關都被官軍奪去，徹底陷入了內外交困的囧地。不僅如此，小說中作者讓梁山和蔡京、童貫等奸臣勾結，依靠奸臣制衡朝廷，但隨著蔡京等奸臣的相繼倒臺，梁山的這條“外援線”也被徹底斬斷，這就好比一個受了重傷正在打吊瓶的病人，當他的輸液線被割斷後，結果是什麼，想必對每位讀者來說已經不言自明。說到這裡，我們還是先來聊聊本回中出現的典故。
此回出現的典故主要有四個。
第一個典故是安道全為吳用治病，告訴其他人不要把煩心事告訴吳用，吳用無事擾心，倒也無思無慮，其樂陶陶。範金門在這裡批道【忽用晉文兩句，奇。】“無思無慮，其樂陶陶”兩句出自魏晉詩人劉伶的駢文名篇《酒德頌》，此文以頌酒為名，表達了作者劉伶超脫世俗、蔑視禮法的鮮明態度。範金門所引的兩句正是作者稱讚文中“大人先生”縱情任性，沉醉於酒中，睥睨萬物，不受羈絆的灑脫性格的，在這裡俞萬春用來形容沒有瑣事煩擾的吳用，我們或許可以認為這是《蕩寇志》中吳用最無憂無慮的一段快樂時光。
第二個典故是安道全生病時，有小嘍囉建議去廟裡求神，卻被花榮反駁，吳用道：“也是。但我想天道遠，人道邇。藥籤不必求，可將那過先生與安先生的藥方寫了閘兒，就神前拈卜罷了。”範金門在這裡批道【用子產語，妙。】“天道遠，人道邇”出自《左傳》“昭公十八年”，原句是“天道遠，人道邇，非所及也，何以知之？”意思是“天道遠離人間，人道則存在於身邊的社會人事之中，可以就近掌握。對於人所難及的事物，如何能知道呢？”，作者在這裡借吳用之口說這兩句話的意思是安道全病勢危急，不必再去費時間求鬼神，還是採取最簡單有效的辦法治好安道全的病最要緊。
第三個典故是吳用回梁山後，建議傾盡全力攻打頭關，攻到第二日，忽報後山水泊各港火發，官兵已殺入水寨。範金門在這裡批道【山從人面起，雲傍馬頭生。】範金門所引兩句詩出自唐代詩人李白的《送友人入蜀》，原詩為“見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，雲傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。”範金門在這裡引用此兩句詩是想突顯官軍出其不意攻打梁山後水泊，藉以襯托徐青娘、汪恭人的足智多謀。
第四個典故是陳希真考慮到梁山泰安、萊蕪、新泰三城聯絡，四面險要，一時本難猝拔，於是建議用春秋伍子胥疲楚之法，各將兵馬派勻，輪替攻擊，令其無一日之安。這裡陳希真所說的伍子胥疲楚之法，是指春秋時期伍子胥率吳國夫差軍隊與楚軍作戰，吳軍採取“彼出則歸，彼歸則出”之法，連續數年間，楚軍大疲，終被吳軍攻入楚都郢。
說完典故，我們再來聊聊本回中和作者創作有關的一件事。我們之前提到過，在《蕩寇志》中，作者俞萬春為了達到與梁山對立，諷刺抹黑梁山的效果，故意讓很多梁山好漢死於原著中自己的強項上，如董平擅用雙槍死於雙槍，武松力氣大死於力盡，凌振善用大炮死於地雷。而梁山上的神醫安道全也沒能逃過這一安排，在本回中，救人無數的安道全自己得了病，本可以自救，但由於梁山眾人的誤解請來了庸醫，並不採用安道全的藥方，最終導致庸醫把神醫治死，這真是天大的諷刺了。範金門在本回回末評中說道：“良醫之子，多死於病，古有是言也。若及身誤於藥，未必有之，有之則自安道全始。然而安道全亦非自誤也，其死也厥有二故：一曰盧醫不自醫，一曰好色之報應耳。”我們之前已經說過，俞萬春晚年行醫為生，但由於他錯誤地將陽克陰的理論用於醫術中，導致兩個兒子均藥不對症英年早逝。清代名醫王士雄曾在《歸硯錄》中記載了俞萬春的事蹟，並對其將扶陽抑陰之旨寓意於醫的觀點給予了否定。在此之後，王士雄還用小字注云：“其（俞萬春）次子極聰俊，善詩畫。患咯血，乃翁專與桂附藥而殞。仲華沒後，《蕩寇志》未脫稿，其長子伯龍茂才與仁和邵循伯茂才續成之，伯龍極肫誠，恪守家傳。患肝胃痛，自服溫補致殆，惜哉！”終俞萬春一生，想必其自己都自信醫術精湛，萬沒有料到，正是其錯誤的醫術害死了自己的兩個兒子，小說中俞萬春用多種手法諷刺梁山好漢，卻沒想到現實中天大的諷刺竟然發生在自己身上，想來令人感慨萬千。