古時候但凡腦子沒問題的人，都不會將家業傳給外姓，哪怕是自己的外孫，尤其是在皇室當中這更加不可想象，絕嗣的皇帝，不想絕嗣只能過繼嗣子。

宋仁宗也是個可憐的皇帝，膝下兒女多半夭折，兒子無一倖免全部早夭，一大堆的女兒，最終長大成人並且出嫁並且有孩子的，也是屈指可數寥寥無幾。

仁宗有外孫麼？當然是有的，永壽公主有兩個兒子，慶壽公主有四個兒子，這六個孩子都有仁宗的血脈，但是，外孫終究是外孫，不可能得到仁宗的大位。

有子立子，無子立嗣。

古代的宗法制之下，制定了十分嚴格的宗祧傳承製度，如果一個家庭沒有男丁，那麼就需要過繼一個孩子，而這就稱作是立嗣。

古代立嗣也是有嚴格要求的，不是隨便逮個孩子就可以的。

嗣子，需要從自己同宗同姓的家族中選，首先是自己的親侄兒，也就是兄弟們的兒子，如果沒有的話，那就從上溯一代，從自己堂兄弟的兒子裡選擇。

無論如何，嗣子最起碼的要求，就是與自己同宗，是一個姓氏，哪怕宗族關係已經十分疏遠仍舊要同宗，外姓是絕對不可以的，外姓繼承，不算是立嗣，不能作為嗣子。

南宋建立的時候，高宗趙構沒有兒子，而當時因為靖康之變，北宋太宗血脈的宗室子孫幾乎全都被女真人掠走，根本沒什麼倖存的。

倒是南方有不少太祖血脈，但是，這些人早就出了五服，與高宗也不算親戚了。

可即便如此，高宗冊立趙昚為嗣子，也是合乎禮法的，因為趙昚是太祖後裔，是同宗，在高宗沒有近支宗親能夠選擇的情況下，立嗣趙昚，也沒有問題。

宋仁宗膝下沒有男嗣，而他也是真宗唯一活下來的兒子，也就沒有親侄兒，可太宗的兒孫非常多，仁宗要立嗣的選擇性還是很多的，不可能將大位傳給自己的外孫。

柴榮之例，純屬偶然。

眾所周知，周世宗柴榮，他與周太祖郭威之間的關係比較特別，因為柴榮是郭威妻子的孃家侄兒，說起來郭威是柴榮的姑父。

之所以傳位柴榮，也實在是無奈，因為郭威真的沒有自家人能夠傳位。

郭威的兄弟們，還有親兒子、侄兒們，全都在後漢時期被劉知遠所害，無一倖免，當時郭威的整個家族，根本就沒剩下可以讓他立嗣的人。

在這種情況下，郭威只能傳位給自己養大的孩子柴榮，並且後周時期柴榮一度改姓為郭，可這是非常特殊的情況，雖然柴榮得到大位，但郭威的宗祧已斷絕，非本家無法繼承宗祧。

子嗣問題一直困擾著宋朝的皇室，仁宗父親真宗當年就是，兒子接二連三夭折，在仁宗出生之前真宗就抱養過宗室的孩子作為嗣子，好在仁宗出生解決了危機。

可仁宗登基後，又出現絕嗣的危機，對於仁宗個人來說，這是非常悲傷的事情。

但對於宗室的其他成員來說，皇帝絕嗣的話只能立嗣，斷然不可能將趙家的江山拱手交給外姓人的手裡，就算仁宗想，宗室成員也絕無可能答應。

古代對於禮法極其看重，若非如此當年武則天也不會苦惱武周王朝只她一代，所以說除非整個宋朝宗室集體消失，不斷仁宗絕無可能把皇位交到自己外孫的手中。