在西湖的孤山有一座古墓和一座“六如亭”，古墓和涼亭距今已經有1000多年的歷史。不過引人注目的不是它們的久遠歷史，而是涼亭上的一副對聯。

上聯是：

不合時宜，唯有朝雲能識我。

下聯是：

獨彈古調，每逢暮雨倍思親。

這座古墓和涼亭，是蘇東坡為紀念愛妾而修建的。那麼問題也就來了，在男權為上的古代，一代大文豪為何能為一位侍妾修建涼亭和陵墓？甚至在她死後終身不娶？這位侍妾有著怎樣的與眾不同？

公元1074年，蘇東坡和幾位好友在杭州西湖遊玩，不知不覺間就到了晌午時分。宴飲時就讓店家去青樓找來歌姬前來助興。不一會就來了幾位身穿華麗舞服的舞姬和一位歌姬。

眾人開懷暢飲之際，一曲《蝶戀花》悠然響起，只聽曲調悠揚，加上舞姬們妙曼的舞姿，眾人頓時放下手中酒杯，開始欣賞歌舞。

蘇東坡很驚訝，這曲《蝶戀花》優雅中帶著活潑，不是常年的苦練，絕對無法彈奏出如此悅耳的樂曲。但仔細一看，彈奏的歌姬年紀並不大，看上去也就十一二歲。

等到一曲完畢之後，蘇東坡詢問歌姬的姓名和年紀，這才知道，歌姬名叫王朝雲，年芳12。

就在歌姬自我介紹之際，蘇東坡不由得仔細看了看。這位朝雲雖然年紀不大，但已經亭亭玉立，姿色頗佳。

儘管此時的蘇東坡已經38歲，但當他看到朝雲後不免面紅耳赤。也就是從這一刻起，二人難捨難離的情緣也就開始了。

5年之後，蘇東坡升任湖州知州，按照規矩，蘇東坡要寫《謝上表》給皇帝，表示對皇帝提拔的感謝。

但蘇東坡在最後多說了

“難以追陪新進”

這句話，被國子監博士李宜之抓住了“指斥乘輿”的把柄。也就是辱罵皇帝的意思。

當時的皇帝是宋神宗，他正在實施王安石的變法，因此變法就被叫做“新進”，蘇東坡竟然“難以追陪新進”，這不就是對皇帝新政的不滿嗎？

為此，皇帝下令徹查。最後查了4個月，把蘇東坡過去11年來寫的詩文都翻了出來，果然找到了不少的證據。

其中符合罪狀的詩文就有68首，文章有17篇，最後羅列的罪名達到了70條。

蘇東坡知道這次是必死無疑了，所以皇帝派人去提審他的時候，他很害怕，嚇得都不敢出來。押解途中，他甚至幾次想跳水自殺，但都沒死成。

之後被提審了5次，在監獄裡呆了4個月，牽連了76個人被處置。許多人怕牽連，把他的詩書付之一炬，其中甚至包括他的妻子王夫人。

這些焚書之人之所以會如此害怕，是因為“指斥乘輿”的罪名一旦坐實，那就是死罪，會遭到株連。那我們想想，蘇東坡焉能不怕，親友焉能不紛紛躲避，妻子焉能不焚燒書稿啊？

這個案子就是著名的“烏臺詩案”。

不過最後在宋太宗“不得殺士大夫”的遺訓，以及太后和兄弟蘇轍的拼命挽救下，蘇東坡才算保住了一條命，被貶官到黃州。不過蘇東坡為人正直，遇事喜歡諫言，因此後也多次被貶官。

晚年時，他在《金山自題畫像》裡面寫道：

“問汝平生功業，黃州惠州儋州。”

也就是說，繼黃州之後，他又分別被貶於惠州和儋州。可儘管他過著顛沛流離的生活，侍妾朝雲卻始終不離不棄。

我們要注意，朝雲能做到這樣實屬不易。因為從當時的法律來說，需要堅守婦道的應該是妻子，並非侍妾。所以主家患難之際，侍妾有權改嫁他人。不僅如此，若是侍妾要改嫁離開，主家甚至還要為其安排更好的歸宿。

比如唐朝的白居易，儘管他很愛侍妾樊素，但在自己60幾歲時得了風疾，半身麻痺。無奈之下他只能變賣產業，之後安置樊素離開他去嫁人。

其實不管是樊素還是白居易，還是當時的社會認知，不會有人認為侍妾應該追隨主家終老。相反，主家倒是有義務在晚年把自己的侍妾安排好。

就好像劉禹錫所說的：

“春盡絮飛留不得，隨風好去落誰家。”

蘇東坡對待朝雲也有這樣世俗的想法，就像白居易一樣，覺得自己不但年老，也非常落魄，何必讓風華正茂的侍妾陪著呢？

可是蘇東坡每次提出給朝雲一個更好的安排，朝雲便會馬上生氣，任憑怎麼甩也甩不掉，可以說她是一個揮之不去的伴侶，一個至死不渝的愛人。

這也可以說明，她不是一般的侍妾。以至於宋朝詩人姜特立還曾經專門寫了一首詩，名就叫《朝雲》。

其中的一句

“孰料禍患中，義行唯妾歸”

，更是把朝雲的情義表現得淋漓盡致。因此說她是有義行的女子一點也不為過。

在蘇東坡找到真愛的同時，朝雲也是幸運的，

因為她得“以生死託才人”。

朝雲的生前死後都獨得蘇東坡之深愛。按照當時禮法規定，妓女可以進入士子的家門，但是不能為妻妾。所以他不能把朝雲扶正為妻子，但是蘇東坡是正式以朝雲為妾的，這已經是

蘇東坡能夠給朝雲的最高名分。

之後朝雲生了個兒子，但未滿一年就夭折了。蘇東坡非常的悲痛，但是在這種悲痛之下，他還是以朝雲為重。我們可以從蘇東坡的詩句中看出端倪。

“我淚猶可拭，日遠當日忘。母哭不可聞，欲與汝俱亡。故衣尚縣架，漲乳已流床。”

我們想，如果蘇東坡不是一個在生活中對產婦精心呵護的人，他怎麼會把

“故衣尚縣架，漲乳已流床”，這樣老媽子眼中的情景寫到詩裡？

朝雲本來是杭州的歌妓，擅長歌舞。在陪同蘇東坡居住惠州的時候，有一天唱起了當年初次見面時的《蝶戀花》。

可當她唱到

“妾所不能競者，天涯何處無芳草也”

這一句時，忽然悲慘起來，不覺間淚水已然落下。

蘇東坡就問怎麼回事？怎麼哭了？

朝雲哭泣回答：“害怕離別”。

蘇軾大笑說：“我正悲秋，你又開始傷春了。”

這正是知己之間的對答，無論什麼人聽了，內心都會有所觸動。

朝雲去世以後，

蘇東坡到死都沒有再聽過這首《蝶戀花》，也沒有娶妻，更沒有納妾。

我們看朝雲的一生，她跟隨蘇東坡顛沛流離，機遇不算幸運。

然而“朝雲崇拜”卻成為一種非常獨特的文化現象。

它成為了蘇東坡文化中的一部分，甚至幾可喧賓奪主。

這種“崇拜”尤其是在惠州地區尤為盛行。從宋朝開始到清末滅亡，每每清明時節，前往朝雲墓弔唁的人絡繹不絕。人們對朝雲的崇拜，已經忽略了她的身份，轉而側重於她的精神價值。

而她的精神價值，在於個人價值的覺醒，她能夠理解蘇東坡，成為他的紅顏知己，理解它的“枝上柳綿吹又少”的惆悵。她用愛，用真情，為晚年的蘇東坡提供了一個情感的港灣，讓他可以在波濤洶湧的政治鬥爭中，獲得一個安靜的環境。

正所謂“愛屋及烏”，人們喜愛蘇東坡的才情，自然也崇拜朝雲對他的患難與共。而這也正是“朝雲崇拜”能夠久經不衰的原因。

參考資料：《蘇軾詩集》、《宋史》