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一、《道德經》之中有一句話：其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。

局面安定時容易把持，事故未露出先兆時容易謀劃，脆弱的東西容易分開，微小的東西容易消散，所以處理問題應該在事故沒有萌發之前，治理事情要在亂子沒有鬧起來之前。

任何事情都講究因果，所有你認為莫名出現的事情，背後都藏著看不見的因果關係，只要能夠在這些微小的因果關係出現之時，及時的扼殺，就能避開潛藏的隱患。

比如在一個企業中，員工比較懶散，平時不太注意工作安全的問題，又加上領導對這方面抓的比較鬆散，這種心態本身就是導致禍患產生的罪魁禍首。

所以智者在處理問題的時候，不是在問題出現之後，而是在事故未發之前，一個人在謀劃問題的時候也是如此，想得到一個好的結果之前，就要努力塑造有利的條件。

在漢元年時期，劉邦的軍隊抵達霸上的時候，秦王子嬰駕著白車白馬，用絲繩繫著脖子，在道路旁邊等著投降。

當劉邦到達城中之後，有人說應該殺掉秦王，劉邦這個時候說：“當初懷王派我攻取關中，就認為我寬厚容人，再說他已經投降了，為什麼要殺他呢？這麼做也不吉。”

於是就把秦王交給了主管官吏，向西進入了城陽。

劉邦看到了豪華宮殿，美貌宮女和大量奇珍異寶的時候，忘乎所以，昏昏然的以為自己可以享用天下榮華富貴了。

這個時候武將樊噲直接指責劉邦說：“你要做富家翁”，但是劉邦不予理睬。

這個時候張良就說：“秦王正是因為無道，做了不義的事情，所以才被推翻，您才可以前往咸陽，您已經為天下剷除了禍害，就應該反其道而行之，布衣素食，表示節儉，如果你也只顧享樂，不是和秦王無異嗎？”

劉邦聽了之後就覺得有道理，下令封存了秦王的宮殿，財物，開始整治軍隊等待項羽。

這個時候還採取了張良的建議，召集父老豪傑，和他們約法三章，廢除一系列法律。

當百姓興高采烈的獻給劉邦軍隊糧食的時候，劉邦說到：“軍中糧食充足，不要勞民破費。”

劉邦本著不拿群眾一點糧食的態度，深得民心，也正是劉邦的這一系列舉動，為以後平定天下奠定了良好的政治基礎。

一個人能夠有所成就，不僅在於他追逐目標的魄力，更是因為他在取得成就之前所做出的相應鋪墊過程，這才是最重要的環節。

二、《素書》之中說：衣不舉領者倒，走不視地者顛。

拿衣服的時候不提著領子，勢必會把衣服拿倒，走路不看地面的人一定會跌倒。

做事情可以有一個長遠的規劃和方向，但是不能採取背離常理的行動，就好像有一些人連最起碼的核心團隊都沒有的時候，就開始佈局許多行業，在這樣沒有堅實根基的情況下盲目擴張，必然會以失敗而告終。

有一個曾經叱吒風雲的大佬就犯過這麼一個錯誤，剛開始有一段時間順風順水，正是因為他覺得自己特別順，在野心的驅使下盲目擴張，讓自己的公司涉足市場多種行業，最後因為根基不牢，自己所建立的龐大帝國在短時間之內迅速覆滅。

如果把自己的人生或者自己做事的過程比喻一個戰場，那麼能勝戰者，必然是從基礎著手，擅長謀劃條件的人。

就像《孫子兵法》之中所說：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎。吾以此觀之，勝負見矣。

凡是在開戰之前就預測可以取勝的，那是因為他計劃周密，有充分的有利條件，凡是在作戰前預計不能取勝的，那是因為籌劃不周密，勝利的條件都不夠充分。計劃周密，條件充分才能取勝，計劃不周密，條件不充分的時候自然會戰敗，更何況有些人連計劃和有利條件都沒有籌備過呢。以這些條件來觀察勝負，結果就可想而知了。

一個人生的結局，可以從一個人的品行和他做事的方式上去觀察；而一件事情的成敗，就可以從這件事情開始之時就根據所具備的條件去預測。

因為所有事情的表象不同，但是規律和本質卻沒有太大的區別，只有能夠掌握規律本質的人，才有資格取勝。

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