在影視作品

《朱元璋》

之中，胡惟庸謀反一事被發現，朱元璋將其逮捕以後詢問胡惟庸，自己應該如何處罰他。

胡惟庸認命一般地回答說道

：“皇上的話就是律法，皇上想讓臣怎麼死，臣就怎麼死。”

對於此時胡惟庸的態度，朱元璋也忍不住誇讚他的骨氣比楊憲要硬氣得多。

可胡惟庸怎麼也沒有想到，在自己硬氣以後，朱元璋竟然藉助胡惟庸怕癢最終決定讓胡惟庸

癢死

。

就這樣，

一代權臣最終竟然被衛兵扒光了衣服綁在樹林之中，最終被蚊子肆意叮咬、活活癢死。

那麼就這個情節來說，是否是真實的呢？

事實上，絕大多數人都認為這不過是影視劇為了增加戲說之作而設計。

畢竟在

《明史·胡惟庸傳》

之中，僅僅記錄了“（朱元璋）

乃誅惟庸、寧並及節

”，並沒有表明朱元璋究竟是怎麼殺死胡惟庸的。

如果真是讓胡惟庸癢死，

《明史》

不可能沒有記載。

不過就這種刑罰而言，絕對算是古往今來十分

罕見

的一種刑法，即便只是想象也足以讓人感到畏懼。

而很多人不知道的是，其實古人最怕這種“溫柔”的酷刑，雖然不像直接砍頭以及凌遲處死那樣狠辣，但使用動物器官行刑，讓人在歡樂中死去，同樣

生不如死。

酷刑存在的原因

現代社會之中，有

國家律法

以及完備的

檢察機關和公安機關

支援，社會治安越來越好，犯罪分子出現的可能性越來越小，我們自然不需要用各種刑法去懲罰犯人。

不僅如此，在破案科技手段越發先進的情況下，哪怕只是一點點蛛絲馬跡，相關辦案人員也能夠從中尋找犯罪分子違法亂紀的證據，也同樣沒有嚴刑逼供的必要。

因此，古代所有

酷刑

，現如今幾乎都不存在。

那麼就古代社會來說，酷刑為什麼會一直存在呢？無論盛世還是亂世，封建王朝的統治者們，似乎都會設計相應的酷刑。

事實上，之所以會出現這樣的情況，主要有以下幾個方面的原因。

其一

，對受刑之人進行殘酷的折磨，

一方面能夠滿足施行者的個人願望，另外一方面也可以起到警示他人的作用。這樣一來，其他人在與之作對的時候，就必須要想清楚後果。

其二，

統治者為了讓他人屈服自己

，酷刑雖然不是一個很好的方法，但確實很有效的方法之一。

以秦王統一六國為例，在各種各樣的酷刑之下，秦朝的政權也在一定時間內得到了鞏固。

最後則是

從犯人口中得到相應的答案，

在這個過程之中，無論是對犯人屈打成招還是從犯人口中套取相應的情報，酷刑能夠起到的效果都十分驚人。

一直到第二次世界大戰期間，諸多酷刑依舊出現在各個國家之中。

笑刑

也正是鑑於刑法對於國家政權以及國家統治者來說，有著十分重要的作用，所以我國古代封建社會，幾乎都會設計出各種不同的刑法。

有的血腥殘暴，有的卻十分“溫柔”。

以笑刑為例，用動物的舌頭行刑，最終讓人在快樂中死去，其殘忍程度絕不亞於腰斬、凌遲。

很多人瞭解笑刑的存在，但並不知道笑刑具體是如何實施的。

事實上，笑刑主要就是

將受刑的人綁在受刑架子上，然後在腳底塗抹一些蜂蜜類的物質，而這些物質都是山羊喜歡吃的東西。

在行刑的時候，行刑者牽著山羊走出來不停舔舐受刑者的腳底。

週而復始，一直到受刑者招供為止。

儘管相較於其他刑法來說，笑刑的刑具僅僅只有

山羊的舌頭

，可如果山羊的舌頭一直不斷地舔舐腳底，人體的神經根本無法承受。

更可怕的是，雖然表面上看起來

“溫柔”，

可實際行刑的過程之中，一些行刑者還會故意

“放血”，

讓受刑者的腳底板流出鮮血。

這樣一來，山羊行刑並舔舐腳底板的同時，還會持續不斷地刺痛傷口。

無論是意志再怎麼堅定的人，都根本無法承受這種非人的痛苦。

好在隨著時間的推移，越來越多的人反對這種殘酷刑法的存在以後，相應的刑法才逐漸退出了歷史舞臺。

雖說歷史發展中的一些錯誤，都需要相應的時間來改正以及糾錯，但我們不得不承認的是，封建王朝時期，像

笑刑這樣的刑法，也的確太過殘忍。