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從文獻記載結合考古資料來看，中國的中原地區，最初墓葬是沒有墳丘的。

墳丘式墓葬的普遍推行是在戰國時代。它的起源，可以追溯到春秋晚期，和春秋戰國之際發生的社會變革有關。

1、殷周時期的墓葬

殷周的墓葬是沒有墳丘的。

《易·繫辭傳下》說：

“古之葬者，厚衣之以薪，臧（藏）之中野，不封不樹。”

“不封”是說沒有封土堆，“不樹”是說不種樹木。

西漢末年劉向具體指出：

“殷湯無葬處，文（周文王）、武（周武王）、周公葬於畢，秦穆公葬於雍橐泉宮祈年館下，樗裡子葬於武庫（指後來西漢國都長安的武庫所在），皆無丘壟之處。”（《漢書·楚元王傳附劉向傳》）

東漢崔寔《政論》也說：

“古者墓而不墳，文（周文王）、武（周武王）之兆（指墓地的兆域），與平地齊。”

從現在考古發掘和調查的結果來看，劉向和崔寔的說法是事實。

殷代的武官村大墓和婦好墓，都不見有墳丘。

至於在今陝西咸陽以北畢原上墳丘很高的所謂“周王陵”，是出於後人的張冠李戴。這原是戰國時代秦惠文王（公元前337—前311）、秦武王（公元前310—前307）的公陵和永陵。

三國時代編輯的類書《皇覽》和唐代編輯的地理書《括地誌》早已指出這點，清代顧炎武《日知錄》更進一步辨明這點：

古代渭水流域有兩個地名叫畢：一在渭水以南西周國都鎬的東南杜中，即在今西安東南，這是周文王、周武王、周公的墓地；

另一在渭水以北咸陽，這是戰國時代秦惠王、秦武王的公陵和永陵。

魏晉到隋唐間，已有人把公陵、永陵誤為周王陵的，但是當時學者尚能辨別清楚。

例如《皇覽》就指出：“秦武王冢在扶風安陵縣西北畢陌中大冢是也，一以為周文王冢，非也。”

《括地誌》也說：“秦武悼王陵在雍州咸陽西十里，俗名周武王陵，非也。”

至於長江以南的東南地區，如安徽屯溪，江蘇句容、金壇等地，發現一些西周墓葬，築有墳丘，是由於特殊的地理環境所造成的。這些墓葬有個特點，在平地鋪上一層卵石，或加上一層紅燒土、木炭，作為墓底，堆成圓形或饅頭形的墳丘。

因為這一帶地勢低下，向地下挖掘墓壙容易出水，在當時缺乏防潮材料的條件下，採用從平地上堆築起墳丘的辦法是比較合適的。

因此我們不能把這類墳墓和中原地區出現的墳丘式墓葬相提並論。

2、墳丘墓的出現

中原地區出現墳丘式墓葬，開始於春秋晚期，正當孔子在世的時候。當孔子把父母親合葬在防的時候，曾說：“古也墓而不墳。”

因為他是東西南北奔走的人，為了便於識別，於是“封之，崇四尺”，就是說築了四尺高的墳丘（《禮記·檀弓上》）。

當孔子去世、將要舉行葬禮的時候，子夏說：

從前孔子講過，看到四種墳墓的不同式樣，有的四方而高，像建築的“高堂”一樣；有的狹長而高，像“坊”（堤防）一樣；有的四方廣闊而兩旁向上尖削，如同“覆夏屋”（覆蓋的大屋頂）一樣；有的狹長而從兩旁向上尖削，如同斧的刃部一樣，這種形式又像馬鬣（馬頸上的一排剛毛），叫做“馬鬣封”。孔子贊成的是最後一種式樣。

從考古調查結果來看，春秋晚期中原地區確實已出現墳丘很高的大墓。例如河南固始侯古堆的宋墓，屬於公元前五世紀中葉，墳丘高達7米墳，直徑55米。

3墳丘墓的普及

到戰國時代，就普遍流行墳丘式的墓葬，所有統治者的墓葬都有高大的墳丘。

《墨子·節葬下》說：

當時王公大人的墓葬，“棺槨（槨指棺外的套棺）必重，葬埋必厚，衣衾必多，丘壟必巨”。

現在全國各地對戰國墓葬的發掘和調查，證實了這點。例如今湖北江陵西北的楚都郢的周圍，就有大小許多個墳丘墓，多數屬於戰國中後期。又如河北易縣燕下都鄰近的墓地，有二十多座方錐形大墓，高達10—15米，每邊長40—50米。

《水經注·淄水》記載：

“淄水又東徑四豪冢北，水南山下有四冢，方基圓墳，鹹高七尺，東西直列，是田氏四王冢也。”

所謂“四王”，是指齊威王（公元前356—前320）、齊宣王（公元前319—前301）、齊湣王（公元前300—前284）、齊襄王（公元前283—前265）；“鹹高七尺”疑是“鹹高七丈”之誤。

4、墳丘墓普及的原因

墳丘式墓葬為什麼中原地區在春秋戰國之際逐漸增多，到戰國時代普遍推廣呢？

看來和當時社會變革密切有關。

主要由於下列四個原因：

第一，由於貴族的沒落，以宗族為單位的墓葬制度開始瓦解，以家族為單位的墓葬制度開始興起。

原來貴族實行宗族的集體墓葬制，既有按貴族的等級和宗法關係安葬的“公墓”（《周禮·春官·冢人》），又有“國人”集體安葬的“邦墓”（《周禮·春官·墓大夫》）。

不論“公墓”或“邦墓”，每個人的安葬都必須按禮制規定次序來排列，有著一定的規格和位置。

到春秋戰國之際，由於社會發生變革，社會組織發生變化，出現“禮崩樂壞”的局面，原來貴族以宗族為單位的墓葬制開始瓦解，以家族為單位的墓葬制開始興起。

在同一墓葬區裡，就出現貧富懸殊、身份高低不同的交錯排列情況。同時由於經濟上、政治上交往加強，東西南北流動的人增多，每個宗族或家族的墓葬就不可能固定在一個地方，出現分散各處的現象。

在這樣錯綜複雜的情況下，有些人就像孔子所說的，為了便於識別起見，墓葬就採用各種不同的墳丘形式。

第二，隨著貴族組織的解體，地主階級和富商大賈的出現，家族私有財產的繼承製逐漸代替宗族共有財產的繼承製，人們的家族觀念加強，因而重視已故家長的喪葬之禮，重視對祖先墳墓的建築。

《荀子·禮論篇》之所以特別重視喪葬之禮，就是由於這個緣故。

荀子認為“禮”就是講究養生和送死的道理的，他說：“禮者，謹於治生死者也。”喪葬之禮是講究送死的，他說：“喪禮者，以生者飾死者也，大象（像）其生以送其死也。”就是說要像侍奉活人一樣去送死人的喪葬。因此他進一步認為，能做好這點，就是“禮義之法式也”；如果與此相反，“厚其生而薄其死”，“是奸人之道而倍（背）叛之心也”，也就是說，這是一種對於親長的叛逆行為。

基於這樣的理論，荀子不僅主張講究棺槨和隨葬品的製作，也還主張重視墓壙（墓穴）和墳丘的建築。

荀子說：“故壙壟，其貌象（像）室屋也。”就是說，建築墓壙和墳丘必須像替活人建造住的房屋一樣講究。荀子這種主張，代表了戰國時代統治者的看法，因而建築高大的墳墓就成為一時的風尚。

第三，由於集權的君主政體的建立，新的爵位等級制度的確立，墳墓的等級制度也逐漸形成。

原來奴隸主貴族所實行的是宗族墓葬制，每人按禮制有規定的葬地，等級的差別主要表現在地下墓室之中，包括棺槨的重數和隨葬品的配合。

這時為了推行新的爵位等級制，在講究地下墓室內容的等級的同時，更重視地上墳墓外觀的等級。

例如秦國在商鞅變法之後規定：

“小夫死，以上至大夫，其官級一等，其墓樹，級一樹。”（《商君書·境內》）

就是規定用種樹的多少來標誌墳墓的等級。同時，隨著墳丘式墓葬的推廣，按墳墓大小高低來規定等級的辦法也出現了。

《禮記·月令》記載孟冬之月：

“飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之厚薄，塋（營）丘壟之大小、高卑、厚薄之度，貴賤之等級”。

這就是依據戰國時代的墳墓等級制度而擬定的。從現有考古調查資料來看，戰國時代墳丘的高低大小確實和墓主的身份高低有密切關係，當時各國君王的墳墓就造得比別的墳墓高大得多。

第四，由於建築墳墓工程上的需要。

這時建築大型墳墓，由於棺槨的重數多，隨葬品的數量多，墓室需要擴大，所挖掘的墓壙的土方就加多。

同時為了建築鞏固和防備潮溼，要填入大量的石料和木材，填進木炭層、石子層或白膏泥層，挖出來的大量泥土不能回填，適宜於堆成高大的墳丘。在上述四個原因中，這個原因是次要的。

5、墓的名稱的變化

隨著戰國時代墳丘墓的普及和發展，墓的名稱也發生了顯著的變化。春秋以前的史料都稱墓葬為“墓”，沒有稱為“丘墓”、“墳墓”或“冢墓”的。

“冢”原是指高起的山頂，用“冢”來稱呼墳墓是因為它有高起的土堆像“冢”一樣。“墳”原是指高起的土堆，“丘”原也是高起的土丘，用“墳”或“丘”來稱呼墳墓也是因為它有土堆如同“墳”、“丘”一般。

到戰國時代，“丘墓”、“墳墓”、“冢墓”已經成為墳墓的通稱，就是因為墳墓普遍已有高起的土堆的緣故。

君王的墳墓稱“陵”，是從戰國中期開始的，首先出現於趙、楚、秦等國。

《史記·趙世家》記載趙肅侯十五年（公元前335年）“起壽陵”，這是歷史上君王墳墓稱“陵”的最早記載。《史記·秦始皇本紀》末段根據《秦紀》，記載有惠文王“葬公陵”（秦惠王卒於公元前311年），悼武王“葬永陵”（秦武王卒於公元前307年）。

秦國是從秦惠王開始稱“王”的，同時他的墳墓也開始稱“陵”。

秦國的君主稱“王”，是模仿中原楚、魏、齊等國的君主的，國王的墳墓稱“陵”也該是模仿中原各國的。

《史記·楚世家》講到秦將白起在攻克楚都郢的同時，“燒先王墓夷陵”（當公元前278年）。楚國國王的墓地稱為“夷陵”，該是秦將白起焚燒以前較久的事，只是沒有見於記載而已。

南宋呂祖謙《大事記解題》卷三“趙起壽陵”條下說：

壽陵之名見於書傳者，蓋自此始。……《秦紀》諸君之葬，至惠文王以後始稱陵，然則名王者之兆域為陵，其出於戰國之際乎？

呂祖謙這一看法是正確的。

後來顧炎武在《日知錄》卷十五“陵”條也說：

古王者之葬，稱墓而已。……及春秋以降，乃有稱丘者，楚昭王墓謂之昭丘，趙武靈王墓謂之靈丘，而吳王闔閭之墓亦名虎丘。蓋必其因山而高大者，故二三君之外無聞焉。

《史記·趙世家》肅侯十五年起壽陵，《秦本紀》惠文王葬公陵，悼武王葬永陵，孝文王葬壽陵，始有稱陵者。至漢則無帝不稱陵矣。

顧炎武所說春秋以後“因山而高大者”稱“丘”，並無確切根據。昭丘是否因楚昭王墓而得名，虎丘是否因吳王闔閭墓而得名，都是疑問。

靈丘則可以肯定不是因趙武靈王墓而得名，因為趙武靈王前已有靈丘這個地名。但是從戰國中期趙肅侯、秦惠王開始因墳墓高大而稱“陵”，確是事實。

6、“陵”出現的原因

戰國中期以後君王的墳墓開始稱“陵”，看來出於下列兩個原因：

第一，當時作為封建的身份等級制中最高一級的國王，墳墓確是造得最高。

劉向說：“及秦惠文、武、昭、嚴（莊）襄五王，皆大作丘壟。”（《漢書·楚元王傳附劉向傳》）

現在咸陽以北的秦惠文王墓和秦武王墓都高三丈以上，這在當時墳墓中已算最高大的了。當時人已把高大墳墓比作山陵，因而很自然地把國王的高大墳墓稱為“陵”。

第二，戰國時代人們已用山陵比作最高統治者，把最高統治者的去世隱諱地稱為“山陵崩”。

因此，當國王活著預先建築墳墓的時候，為了避免不吉利，也就隱諱地稱為“陵”或“壽陵”了。

戰國時代君王墳墓之稱“陵”，見於記載的，從趙肅侯“起壽陵”開始，該不是偶然的。這樣把君王的墳墓比作崇高的山陵，就是推崇至高無上的皇權的一種表現。

正因為推崇皇權而把君王的墳墓比作崇高的山陵，秦代又把皇帝的墳墓稱為“山”，後代把帝王墳墓又都統稱為“山陵”。

《水經注·渭水》說：“秦名天子冢曰山，漢曰陵。”

秦始皇（公元前221—前210）把自己的墳墓建築在酈山腳下，借用山名作為自己墳墓之名。

《史記·秦始皇本紀》說：“始皇初即位，穿治酈山。”

所謂“穿治酈山”，就是說用穿鑿治理的方法建築“麗山”這座墳墓，並不是把原來的酈山穿鑿治理成墳墓。近年秦始皇陵園出土有銘文“麗山園”的銅鐘和刻文“麗山”的陶器、陶片，說明秦始皇陵就叫“麗山”或“麗山園”。

（正文完）

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