當今社會，颳起了一股妖風，解釋了人類來源甚至我們現在看到的所有生物的來源的進化論，受到了一部分人的懷疑，而且，這股風氣還有愈演愈烈的情況，今天圖騰就進化論和大家聊聊。

首先，進化論的定義，是查爾斯。達爾文用來解釋生物在世代與世代之間具有發展變異現象的一套理論。

目前已有壓倒性的證據支援進化論的真實性，科學界普遍認可進化論為事實，而不僅僅是理論和假說，對於進化論的真實性，當今社會有強烈的科學共識，絕大多數的科學社群和學術團體都認為進化論是唯一能滿足生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學以及其他各領域中所觀察到的現象的理論，只有5？科學家（不止包括生物學家）不認可進化論，截至目前為止，沒有任何反對進化論而且透過科學審查的論文，可以名列科學與醫學期刊搜尋引擎當中。

我們可以清楚的看到，進化論是目前最受科學界承認，也是唯一被科學界承認的生物演化的學說，而且進化論也有很多詳實、經得起推敲、並獲得科學界普遍認同的證據來支援其理論，比如生物地理學與物種分佈，由於板塊移動造成大陸漂移，改變了一些地區的地容地貌或者因為海洋和山脈形成了隔離，從而使得物種在之後的演化中出現了較大的差異，比如中國大陸和臺灣地區還有日本的獼猴就有明顯差異；

還有比如我們脊椎動物其實具有共同的祖先，我們人和貓、鯨魚、蝙蝠在形態上差距較大，但是主要架構卻很相似，不同的地方也是為了適應不同功能（走、遊、飛）而演化的結果。

還有一個我們經常見到的最無可辯駁的證據，就是人工選擇，人工選擇是指標對植物和動物的特定性狀進行育種，從而使這些性狀表現逐漸強化，而相應的一些不需要的性狀逐漸消失的過程，顯示生活中，我們的寵物就是最為直接的證據，就拿狗狗來說，大丹犬一般在45公斤左右，而一隻吉娃娃一般在1-5公斤重，兩者雖然外表天差地別，但是其實它們的祖先是一樣的，它們變成現在的樣子，都是人工選擇的結果，而在進化論中，達爾文提出，如果人類可以使動物和植物在短期內產生明顯變化，那麼物種經過數百萬年的自然選擇，就可以演化出我們現在所見的各種物種。

進化論給人類的人文領域帶來了一場顛覆的革命，在達爾文之前，人類普遍認為自己是萬物之靈，而非自然界的一部分，尤其西方的宗教，都認為人是上帝照著自己的樣子創作出來的，只有人才有靈魂。

而達爾文的理論無疑是對宗教的一個致命打擊，按照達爾文的理論，人類其實和今天的一切生物都是親屬關係，人類也是動物之一，和其他生物並沒有本質區別，我們人類的智力、道德等引以為豪的精神因素都可以在其他動物中找到雛形，也必有其自然的起源。

進化論可以說和宗教是最為水火不相容的，雙方的角逐在一些地方依然在進行著，網上出現關於進化論的各種汙衊謠言也是情理之中，但是我們中國人是不信神的，我們信得是“仁義禮智信”，我們信得是有付出才有回報，我們信得是科學才是第一生產力！