引言

人之所以為人，與其他動物相區別，在於人作為高階動物的複雜意識，有善惡分明的道德觀。人性何為？《孟子·告子上》中認為“人性本善”， 《荀子·正名》則認為“人性本惡”：“生之所以然者謂之性，不事而自然謂之性，性之好惡、喜怒、哀樂謂之情。”

關於人性的善惡問題，一直以來為人們爭論不休。爭論人的本性究竟是善是惡本無意義，人性的貴重在於能以後天的教化，控制自己的獸性。

魯迅先生說過：人類歷史是“血戰前行的歷史”。

在人類歷史的長河中，發生過無數大大小小的戰爭，肆意放任人類獸性，給弱勢種族帶去深重的災難。

南非，地處非洲大陸以南，礦產資源豐富，有無數黃金鑽石，被稱為“彩虹之國”。目前，南非是非洲第二大經濟體，人民生活舒適安定。然而在這之前，曾經的南非，因為新航線的開闢，一度淪為了歐洲的殖民地。

這血雨腥風的殖民歷史，都可以從霍屯督人薩爾蒂耶的身上一一窺見。

霍屯督人，原本生活在南非、奈米比亞與波札那等地區。在南非未淪為殖民地之前，他們沿水草豐滿之地居住，過著遊牧生活，是典型的父系社會。

霍屯督人崇尚武鬥，月亮是他們的神物。整個社會的文明程度並不高，不過，也是一個自由、獨立的民族，大家自給自足，生活安定平靜。

而這一切，都因為歐洲的殖民擴張而發生了巨大的改變。霍屯督人遭到了殘忍的滅族行為，少數倖免的霍屯督人則被白人俘虜。

甚至連“霍屯督人”這個稱號，也源於殖民統治者，意為類人猿。

而本文的主人公——薩爾蒂耶，有幸得以存活，卻陷入了另一個極其痛苦的境地。02

1789年，薩爾蒂耶出生於好望角。因為本部族科伊桑部淪為了殖民地，不滿 20歲的她，就淪為了荷蘭人彼得·塞扎爾的奴隸。難得可貴的是，成為奴隸的她依然沒有澆滅對自由的渴望。

為了擺脫奴隸的身份，薩爾蒂耶學會了3種歐洲語言，還學會了怎麼彈吉他。

然而薩爾蒂耶的努力，似乎都是徒勞，並沒有任何人會關注一個奴隸的才藝。直到1810年，亨德里克——奴隸主賽扎爾的哥哥，以及英國的一位名叫威廉·鄧洛普的醫生，他們來到了賽扎爾的農場，對薩爾蒂耶產生了濃厚的興趣。

並聲稱只要薩爾蒂耶願意隨同他們前往歐洲，就可以獲得財富與自由。

薩爾蒂耶喜出望外，她本以為自己即將跳出泥潭，終於可以獲得自由。卻沒想到，亨德里克和鄧洛普兩人是不折不扣的騙子，他們一眼看中了薩爾蒂耶異於常人的肥大臀部。將其當作發財致富的商機。當時，歐洲人在殖民侵略中收穫了大量的財富，已經喪失了作為人的基本底線。

義大利的紅衣主教波利托·德·美第奇為了斂財，甚至在梵蒂岡建立了“人類動物園”，從世界各地掠奪來“不同特色”的土著人，供歐洲民眾遊覽賞玩。

隨後，毫不知情的薩爾蒂耶被送到了“人類動物園”。鄧洛普與亨德里克把她鎖在牢籠中，強迫她在籠子裡赤裸行走，吸引路人的圍觀。

也是因為這樣“特別”的表演秀，讓薩爾蒂耶在牢籠中看到了上流社會的生活，亨德里克與鄧洛普更是藉此賺得了大量財富。

在當時的社會中，沒有人會在意薩爾蒂耶身為人的尊嚴和感受。薩爾蒂耶就這樣被關在牢籠中，在英國忍受了四年的巡展折磨。而後，他們將薩爾蒂耶帶到巴黎繼續展覽。

就這樣，1816年，年僅26歲的薩爾蒂耶的生命終結在了巴黎動物園的宿舍中。

而薩爾蒂耶的逝去卻不是悲劇的終點，在她死後的近200年裡，她的屍體被放在了巴黎人類博物館，繼續被世人“觀賞”。

1934年6月，南非獲得獨立。從20世紀80年代初，南非人便開始要求法國歸還自己同胞的遺體，這個請求天經地義，卻遭到了巴黎人類博物館的拒絕，僅僅將薩爾蒂耶的遺體撤出了展臺。直到1992年，曼德拉以總統的名義正式提出歸還遺體。終於，在2002年的8月9日，離世200多年的薩爾蒂耶才回歸了南非故土。

參考資料：

《孟子·告子上》

《荀子·正名》