中華文化源遠流長，有著幾千年的文化傳承。 但是在文化的傳承的過程中，也流傳著眾多的經典的哲理。雖然說在文化的承載方面，有著取其精華去其糟粕的理念。但是在民俗當中，很多哲理並非是透過文字的方式進行傳承的，更多的則是透過人們眾口相傳的話語中，傳遞到了當下。古人的所描述的哲理，也大都是根據長時間的經驗的積累，留給後世，給予後世之人更多可以借鑑的人生經驗。

不過在流傳下來的俗語當中，有這麼一句話，這便是“人有三不親，姨夫、姑父”，那麼第三個人是誰呢？對於這個三不親又該作何理解呢？本文就帶領大家一起來探討一下老祖宗的經驗之談。

一、人有三不親：姨夫、姑父

眾所周知，我國有著上千年的文化，在人與人之間的關係中，又有著眾多的人際關係的交織。尤其是每個人的出生，所謂的親情也就自然而然地產生了。在我國這個社會當中，充滿著各種人情世故。暫且不論出身，每個人家庭的組合的背後都有著眾多的關係網。這些都是活生生的存在，想甩都甩不掉的。

所謂的三不親，有姨夫和姑父。為何會這麼說呢？最重要的原因則是姨夫和姑父，和主人公本身並沒有多少血緣關係的緣故。所以說在親疏方面，有著一定程度的差別體現。雖然說凡事都有例外，畢竟在人性面前，該有的親情還是有的。但是如果具體說，顯然就會有著明顯的界限。

姨夫顧名思義就是自己母親姐姐或者妹妹的丈夫，女子在出嫁之後，在組建了屬於自己的家庭之後。也就有了屬於自己的親情網路。雖然說在一定程度上，有著親姨的關係網存在。可是畢竟在血緣上面的差距，讓你很自然地就會遠離這個所謂的姨夫。自己的姨夫本身就有著屬於自己的家庭，以及自己的父母身邊的關係網路。和你之間的關係，可謂是十萬八千里。在遠近親疏方面，有著明顯的界限。

這一點不管是在農村還是城市，或許都會有著很深的感悟。自己身邊最親近的莫過於父母，以及自己的直系的長輩。但是如果說到自己的親戚當中，對於自己的姨夫明顯的會感受到距離感。畢竟如果沒有什麼特殊的事情，也不會見到的。

因為自己的母親和親姨有著血緣關係，他們可以時常來往。但是在姨夫面前，並不一定會經常露面。逢年過節尚可見上一面，如果有說話的機會，或許可以加深感情。在當今的人情世故的社會面前，如果不是關係走得特別的近，充其量也就算得上是熟悉的陌生人。

所謂姑父也就是自己姑姑的丈夫，生活在農村的朋友或許會將常看到，逢年過節的時候，女婿會帶著大包小包的來到自己的丈母孃家送禮。如果沒有什麼特別的事情，很少會經常露面的。尤其是大城市，人情漸漸地淡忘了之後。互相之間的交往和交流明顯的沒那麼密切了。尤其是和小輩的見面，更是少之又少。本身就是隔著一層的關係，如果不是經常見面。也就和姨夫之間的關係沒有什麼區別。

二、第三人便是舅媽

其實在家庭當中，舅媽的身份如果嚴格上來講的話，那就和姨夫有著差不多的聯絡。舅媽是舅舅的妻子，姨夫是親姨的丈夫。兩者一對比，就會發現恰好相似。普通人如果想要見到自己的舅媽的話，一般都是到自己的外婆家，才會見到自己的舅媽。

如果不是特殊的事情的發生，或者遇到什麼事情。舅媽的活動範圍永遠都不會來到你家裡的，有事相求那就另當別論了。不過在舅媽哪裡，屬於小輩的在小的時候或許因為可愛，或者嘴甜能夠得到舅媽的疼愛。但是長大之後，幾乎也就斷線了。試問大家如果不是親舅舅的緣故，還有多少人經常孝敬自己的舅媽的呢？本身就隔著血緣的關係，那麼親屬關係也就很明顯了，至於親不親的還需要自己斟酌。

結語：

發生在俗語的親不親，在古代都有著這樣的經驗。在當今的人情社會當中，顯然也是存在的。不過在姨夫、姑父、舅媽這三者的關係當中，個人覺得姑父或許會好一點。一般情況下逢年過節的自然回來到自己的爺爺奶奶那裡，所以接觸的機會或許會很多。這些老祖宗的經驗之談，大家有什麼看法呢？

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