他衝破封建禮教束縛，觀察凌遲女犯身體結構，開創我國解剖學先河

“剮刑”即凌，將人身上的肉一刀刀割去，最後肢解手足和頭顱，是中國古代最殘忍、最不人道的刑罰；行刑場面血腥恐怖、慘不忍睹；然而嘉慶年間有一個人專找這種場面去觀看，此人不是劊子手、監斬官，更不是變態殺手，他是誰？為什麼喜歡血腥場面？下面我們來看看！

乾隆年間，河北省玉田縣有一個叫王清任的武庠生，也就是武秀才；他天資聰穎，性格耿直，自幼習武，好打抱不平；受祖上影響，王清任20歲時，便棄武從醫，短短几年就譽滿玉田，治好了很多疑難雜症；據後來光緒年間的《玉田縣誌》記載，有一人夜寢時，須將物壓在胸上方能成眠；而另一人則相反，他就寢之時，只要胸前稍蓋被便不能交睫；王清任用同一張藥方，治癒了這兩症。

玉田縣的河上有一架官府修的橋，當地人稱該橋“官修官渡”，意思是，官府修的橋只能給當官的人過，平民想過橋的話需要付一筆不少的過橋費；王清任十分憤慨這個不公平的規定，到縣衙去理論；結果遇到官官相護，縣衙還與當地豪紳合流對其進行迫害；無奈之下，王清任不得不背井離鄉，前往灤縣稻地鎮（今河北唐山豐南區）以及東北奉天（今瀋陽）等地行醫。

在接下來多年行醫經歷中，王清任積累了豐富經驗，並讀了大量醫書，認為書中對臟腑之言論有誤；他指出：“夫業醫診病，當先明臟腑，治病不明臟腑，何異於盲子夜行？”從此，王清任勇敢衝破封建禮教的束縛，長達近三十年從事解剖學研究活動。

古時候，人們對遺體的保護意識很強，認為遺體千萬不能受到傷害，還要想盡辦法保證其完整；比如太監去世之後都要帶上之前被閹割掉的“命根子”，希望來世投胎做個完整的人；在這種文化背景下，可想而知，從事解剖學研究將會遇到多大的阻力！

一開始，王清任拿動物做解剖實驗，“以畜較之，遂喂遂殺”；後來經常去各地觀察屍體；嘉慶二年（1797），灤縣稻地鎮流行“溫疹痢症”，每日有幾百小兒死亡；王清任正好在此地行醫，他冒著染病之險，一連半個月，仔細研究了三十多具屍體的內臟；嘉慶四年（1799）六月，王清任在奉天行醫時，聽說有一女犯將被處以剮刑，即凌遲，他立刻趕赴刑場，仔細觀察女犯身體結構；之後王清任又去北京、天津等地多次觀察屍體，並向見過死人頗多的官員求教……終於，經過幾十年的鑽研，王清任研究摸索出一套理論，本著“唯願醫林中人……不致南轅北轍”的願望，他於臨終前一年完成了醫學鉅著《醫林改錯》，開創了我國解剖學先河，極大地豐富了祖國醫學的寶庫。

“不為良將，便為良醫！”從古到今提壺救世的醫者都值得尊敬！他們憑藉專業的技術，忙碌於救死扶傷，保護生命的一線；尤其是王清任這種反對因循守舊，不懼怕世俗眼光，勇於實踐革新的精神令人欽佩！

【參考資料：《屍體解剖的醫生》《善本古籍》】