李白何許人也？他是詩歌界豪放的溫柔俠客，他是酒友圈浪漫的人間詩仙，他是武術界傲慢的痴絕醉鬼，他是天才，也是瘋子，他是詩壇的扛把子，他是盛唐的中流砥柱，他是不事權貴的錚錚鐵骨，他是曠古爍今的絕代風流。

雖然說人無完人，李白亦有缺點，有些甚至是致命的，但以詩歌的奇麗視角去觀賞這位狂者，他無疑是至臻完美的。李白擁有熱情奔放的性格，天真浪漫的童真，傲岸不羈的靈魂，但他最令世人印象深刻的則是他的高度自負。

關於李白的狂，想必大家都聽過“楊貴妃研磨、高力士脫靴”的故事，但此時的太白是有資本的，他因受到玄宗的熱烈欣賞而有恃無恐，相信任何人在這種捧殺下都會膨脹。其實早在進入長安之前，漫遊天下的李白就已經狂不自勝。

開元二十八年，李白移居東魯，來到了盛產“儒生”的地方，幾番相交之後，李白頓生鄙夷之心，因此寫下了這一首著名的諷刺詩。

《嘲魯儒》

魯叟談五經，白髮死章句。

問以經濟策，茫如墜煙霧。

足著遠遊履，首戴方山巾。

緩步從直道，未行先起塵。

秦家丞相府，不重褒衣人。

君非叔孫通，與我本殊倫。

時事且未達，歸耕汶水濱。

這首詩具有強烈的太白風格，以辛辣刺激的筆調，以借古喻今的手法，將“時事且未達”這種特殊的儒生諷刺得淋漓盡致。雖為俗氣的懟人詩，但因其展現出的高超的藝術水準，並不妨礙它成為高雅的千古經典之作。

此時的李白還未名揚四海，但他的狂氣卻絲毫未少，諷言之犀利令人稱絕：魯地老叟談論五經，一輩子只知道死認書本知識，一旦問他治國經世的策略，他便一頭霧水，如墜雲裡。腳上穿著遠遊的履，頭上戴著方山的巾，小心翼翼地沿著直道而走，還沒邁出步子就掀起了塵土。唉，早在秦朝的李斯，就已經不再重用褒衣博帶的人了！你不是學以變通的叔孫通，和我本就是異路，既然什麼是適合時代的事情都搞不懂，你不如回汶水邊種地去吧。

最後三行詩，可謂層層遞進，句句犀利如刀，一曰秦朝就已棄用你，二曰你我是兩個世界的人，三曰你還是回家種地吧。言外之意就是說你根本不適合讀書！

尤其是最後一句，堪稱懟人金句，相信大家都在學生時代被老師如此教育過：不好好學習，不如回家種地。可見，李白並非嘲諷所有儒子，他所寫的物件是那些只知裝腔作勢、不知因時變通的腐儒。學習的本質就是學以致用，報效國家，李白懟得合情合理。

唐朝百花齊放，除了主流的儒家思想之外，道、釋兩家亦有很強的影響力，所以受到多家思想滲透的李白素來嚮往兼濟天下的雄才大略，渴望在仕途上一展風騷。而那種雖皓首窮經卻死守章句、只學好古而不學趨時、只重視章句而忽略世用的儒生，與李白形成了顯著反差。在與魯儒的談話中，李白遭到其中一人嘲笑，所以才寫此詩回敬於他。

“君非叔孫通，與我本殊倫。”這是漢代的一個典故：漢代天下初定，叔孫通響應朝廷號召帶領儒生前去制定國策，而有兩個儒生卻不願前往，並說：“公所為不合古，吾不行。公往矣，無汙我。”

叔孫通笑道：“若真鄙儒也，不知時變。”後來，他帶領前往的儒生為大漢制訂了國邦禮儀，被劉邦奉為上賓，而那兩個留待的儒生只能被世人嘲笑。李白正是藉此典故，將嘲笑他的儒生稱為“鄙儒”。

不禁感慨，得罪誰也不要得罪讀書人。齊魯之地是孔子精神最濃郁的地方，其所盛產的儒生更是被天下稱讚，可到了李白這兒，僅僅因為一句兩句的嘴癮，就被冠以鄙儒的外號，實在是得不償失啊。

不好好讀書，回家種地