魏晉時期文人偶像團體“竹林七賢”裡，有位叫阮籍的，曾講過一句很出名的話：“時無英雄，使豎子成名”。這裡的豎子，大抵說是劉邦。若換成大白話，大概就是“當時沒什麼牛氣哄哄的人物，竟然讓這個老流氓成了名”。至此之後，我們認證劉邦身份，除了“皇帝”，還有“流氓”，或者乾脆合二為一，稱為“流氓皇帝”。
那麼，劉邦究竟有多流氓？我們不妨列個條目，一一打量一番：
第一條：好酒色
劉邦起兵反秦的時候，大概也年過了四旬。那麼，起兵前劉邦的生活軌跡又是怎樣呢？我們大可搬出《史記》：“不事家人生產作業”。什麼意思？就是“遊手好閒”。這“遊手好閒”的，也得看身份，譬如是“富二代”什麼的，大可以美其名曰“瀟灑”，但劉邦的老爹不太爭氣，只是個窮農民，因此他這隻能稱為“瞎混”。
不過，劉邦雖然是個“混混”，但在鄉里也混出點小名堂。原來，劉邦這人長得有些奇特，“美鬚髯”（古代男人以鬍子漂亮為美），而且“喜施、意豁”，也就是比較大方（反正口袋也沒什麼錢），口才也很好。因此，成年後也被徵召進了公務員系統，做了泗水亭長（大概相當於現代的村長）。可即便當了公職，但劉邦的流氓品性卻愈發不可收拾，常常是“廷中吏無所不狎侮”。也就說，沒事的時候，常調戲自己的手下，比如摸摸臉拍拍屁股什麼的。不僅如此，還養出一個壞毛病：“好酒及色”。
第二條：吃白食
剛才說了，劉邦好酒色。可“酒色”這玩意，都是得燒錢的。劉邦一個區區基層公務員，薪水肯定有限，因此，大多時候都是“吃白食”。比如對於女色，應該就是吃吃豆腐，步子再邁大點的，大概是睡完之後不給錢，當然，這個在史書裡不太好提，也就沒有記載。但對於酒食，《史記》就有記載了：“常從王媼、武負貰酒，醉臥，歲竟，此兩家常折券棄責。”什麼意思？也就是劉邦常常去酒家喝酒，也不給錢，只打白條。到了年底結算的時候，店家往往將劉邦賒的賬給一筆劃掉。
這就奇怪了？不以掙錢為目的的生意都是耍流氓。店家為何要金錢如糞土呢？《史記》記載很有玄機：“見其上常有龍，怪之”。也就是劉邦喝酒的時候，後面總能看見神龍附體。當然，這是鬼話。究其原因，大概店家覺得劉邦這人混過社會，又是個地方小領導，黑道白道估計都有認識人。自己小生意人，沒有必要蹚渾水。簡單說，就是三個字：不敢惹。
第三條：娶霸王親
劉邦好吃白食，終於還吃出一樁大的。而這件事的直接結果就是：成就了一門霸王親。原來，當時有個叫呂公的富豪，惹了麻煩，避禍來到了鄉里。既然是外來的，呂公自然得擺個場子，結識一下當地名流。當然，這飯吃的要有講究，呂公定下了規矩：“進不滿千錢，坐之堂下”。我們的劉邦，在賀禮紅包上寫道：“賀錢萬”，當然，給的又是“白條”。
呂公一看“白條”，心口一緊，暗道：呔，好傢伙，砸場子來啦。轉身吩咐自家婆娘，把女兒喚來。婆娘不解，問道，為何？呂公笑笑，道，這劉邦器宇不凡，身無分文敢到老夫宴席耍流氓，想必有幾分本事，我這人好相人，這小子我看行，這一萬白條就當禮金，將女兒許於他吧。
喝酒喝出個岳父，劉邦倒也笑納了。只是，對於呂雉這個天上掉下來的“千金小姐”，劉邦也沒太多憐香惜玉，新婚燕爾的，就打發她到田間幹活。對此，劉邦笑笑，女人就該這樣使喚嘛。
第四條：拋兒女
當然，若沒有後來那場轟轟烈烈的秦末起義大潮，劉邦估計還得在鄉里做一輩子的流氓。但劉邦這人，就是運氣好。終於抓住好時機，起義了，也得到了一些地盤。但是，搶地盤這事，難免得罪人，劉邦終於和當時最大的軍閥頭子項羽幹上了。項羽是誰？百年不遇的牛人。劉邦大多數時候，都不是對手。往往就得跑路，風聲緊的時候，妻眷子女就成了累贅，必要時，倒也是可以卸掉。
《史記》就有記載：某次戰役後，“楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下（孝惠、魯元為劉邦一雙兒女），滕公（夏侯嬰）常下收載之。如是者三”。看的出來，劉邦這哥們為了逃命，哪管什麼兒女死活，而且也做出了行動，直接丟下車。要不是隨從的“司機”夏侯嬰同志，三番而再地下車撿“包袱”，孝惠、魯元恐早命殤亂馬之中。當然，這件事後，劉邦在史學家眼裡“流氓”的性質，大概形成。
第五條：棄老爹
劉邦不僅丟了老婆孩子，必要的時候，老爹也是完全可以丟的。當然，劉邦的老爹還真給丟了，成了項羽的俘虜。後來楚漢僵持的時候，項羽搬出了劉老漢，笑笑道，小劉啦，老劉在我這喝茶啦，我看你還是從了吧，也來哥這坐坐，如果你忙，也罷，哥把老劉燉了，給你捎一碗湯過去？（“置太公其上，告漢王曰：今不急下，吾烹太公”《史記》）。
這話說的挺絕，要出人命的意思。但劉邦的對話，更絕，只見他也笑笑，道，哥啦，當年咱們可是在楚懷王那拜過把子，這老劉啦，不僅是我爹，也是你爹。“我爹是我爹”、“我爹是你爹”，這都無需證明的吧？你若當真狠心，我倒也願意嚐嚐味道。（“漢王曰：吾與項羽俱北面受命懷王，曰約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹”）。
你看，這耍流氓的把式，項羽怎能比過劉邦？
第六條：輕文人
劉邦這人家庭人倫觀念淡薄，老爹兒女全不當回事。對於滿口“之、乎、者、也”酸腐文儒，自然就更不放在眼裡了。《史記》有這樣記載，頗為荒唐：“諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溺其中。”什麼意思？就是劉邦當上大領導之後，見到儒生，就會拿過他們的帽子，潵泡尿在裡面。好玩唄！
現在有句調皮話這樣說：“頭可斷，髮型不可亂”。對於當時的儒生而言，這帽子就是他們的髮型，是氣節。被侮辱之後，儒生們當然得在自己的“自媒體”上大肆宣傳，對劉邦的流氓形象進行編排。文字這東西，往往容易流傳，自然就傳播開了。
第七條：辱武人
若儒生們認為劉邦只是針對性地對文人進行耍流氓，那麼他們就錯了。其實，劉邦是一視同仁的，即便是跟隨著自己摸爬滾打多年的戰友，也是如此。譬如，在某次慶功宴上，劉邦喝高了，就和出生入死的手下們侃起了大山：“夫獵，追殺獸兔者狗也，而發蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也”。這話說的很糙，就是你們這些武人啦，平時打打殺殺看上去蠻風光的，其實無非是我的走狗而已。你看，多傷自尊啦！
還有個例子，也很有意思，也是出自《史記》。大概講當時有個猛將，叫做黥布，帶了一大班子人來投誠。人家來投誠，自然要以禮相待，至少也得做做樣子。可劉邦偏不，誰叫他是真性情的流氓呢？只見劉邦搬來一個洗腳盆，叫上兩個美女做“足按”，然後閉著眼睛聽黥布彙報工作。這黥布可是個很有腔調的人，也挺要面子，受此“禮遇”，出門後一時還挺想不開，差點就飲刀自刎了（“方踞床洗，召布入見，布大怒，悔來，欲自殺”）。
你看，縱觀所為條目，要說劉邦不是流氓，恐怕他自己都得笑了。但劉邦的事蹟，卻又是一碗滿滿的心靈雞湯，告訴了我們：做流氓不可怕，但一定得做個有夢想的流氓，指不定哪天就見鬼呢，好運砸在你的頭上！