西遊記第三十九回《一粒金丹天上得 三年故主世間生》，說的是烏雞國國王被妖怪奪去王位之事。這一集看似依舊是悟空打怪，其實內幕是兩大宗教的隱形戰爭：文殊菩薩的獅子變身到烏雞國作怪，按理說他是佛界的怪物，該變個和尚才是，可事實卻是變成了道士，只是什麼意思？潛臺詞很深啊！

先說這烏雞國，這又是哪裡呢？西域諸國中有個焉支國，又叫著烏耆國，為什麼叫這個名字呢？據說是因為一種烏市黃耆的植物——可是在大明的百姓聽來，似乎不明其所以然，既然如此，說書人便來一招簡明快捷的辦法，就叫烏雞國吧！嘿，這個好懂。而耆音齊，與雞這個音聽上去也蠻接近。

國名如此，該國的國教又是哪個呢？眼下諸位去那邊一逛，立馬就能看出來那是伊斯蘭教的地，可在唐僧取經那會，那裡可明明白白是佛教的地盤。實際上，發生在烏雞國的宗教戰爭真相，是伊斯蘭教打敗了佛教。

但這話你叫西遊記怎麼寫呢？唐僧一路去西天取經，取完經回頭一看，原來那唸佛的地方全改信安拉了，這真經還能有用嗎？況且寫西遊記的吳承恩們，壓根就不關心發生在遙遠西域的事，他們看到是眼前的和尚與道士，經常為了爭奪香火信徒而來那麼一番口舌之爭。甚至在元、明兩代，佛道之爭還一度演繹到了皇帝的宮廷：《射鵰英雄傳》裡，咱看成吉思汗貌似很欣賞丘處機，看上去好像道教的代表全真教很佔上風，但實際上蒙古人多數信的還是佛教（至今依舊如此）。在整個蒙古世界，道教永遠在伊斯蘭教和佛教之後，處於第三位。而到了明朝，雖然朱元璋曾做過和尚，貌似與佛教有那麼一點根源，但顯然道教這就壓過了佛教一頭，許多皇帝都通道，為什麼啊？能長生不老哈！這是表面的原因，而根本的，則是因為道教是唯一的本土宗教，丟了道教去信奉佛教，唐朝不可能、明朝也不可能。

所以，西遊記裡的烏雞國故事，實際上便成了佛道大戰的一個現場。自然《西遊記》寫得還是遮遮掩掩，有些文字故意設下疑陣、欲遮還休。而真相，其實就是在這佛道競爭的關節眼上，如來佛祖便派了文殊菩薩來找烏雞國王，說是隻要你信我，我便給你特殊身份，讓你“早證金身羅漢”。

可是萬萬沒想到，烏雞國王登時就發了怒，把文殊菩薩用繩子捆了扔河裡浸泡了三天三夜，文殊趕緊跑回去告訴如來，如來這便發令，讓文殊的坐騎青毛獅子變化成一個道人（哈哈，如來果然很狡猾，這不就是以其人之道還制其身的招數嗎？既毀壞了道教聲譽，又霸佔了烏雞國的王權），騙取國王信任之後一把將他推入井去，然後這獅子便變化成了國王，大張旗鼓地推廣佛教。

可是井裡的龍王，實際上卻是道教的神靈。他這就保護下了國王，當孫悟空來到這邊時，又從太上老君那裡討得了九轉還魂丹，這才把國王救活。而後大張旗鼓打上朝堂去，直打得假國王無處招架，也就在這個關頭，假國王背後的支持者文殊菩薩便現身了。

“莫打莫打，那是俺的坐騎，他是佛旨差來的！”

呵呵，到這裡這場佛道之爭才見結局，可是道教也沒全勝，因為孫悟空本事就是個佛道混雜的弟子，他不可能讓烏雞國王棄佛從道。所以，最終的結局便是佛道調和，實際上，這也是明代中國的最終結局，說的是神話，其實還是歷史。

各位，《西遊記》雖然是部講和尚取經的書，可實際上真正的取經和尚唐玄奘卻沒半毛錢用，發揮作用的完全是三個道教人物：孫悟空是玉帝冊封的齊天大聖，豬八戒則是天蓬元帥，沙和尚也是捲簾大將。為什麼唐僧一定要三個通道教的人護送才能取到真經呢？其實這便是明代人吳承恩等一大批說書者的邏輯，外來的佛教必須與本土的道教合作，才能順利傳播。你若是想徹底打倒道教吃獨食，那是萬萬不能的。此後數百年，果然如此，不論是佛、伊斯蘭乃至基督教，不論是唐、元、明、清，始終也沒有變成一個單一宗教的信仰國度。