導語：印度最高種姓“婆羅門”，享有眾多特權，專家：僅這三項就不得了引言

工業領域的快速發展，推動了人類進入了更為繁榮的現代化程序中，人類在其中受益，感受到生活很多方面都出現了與眾不同的改變。在科技的幫助之下，不少人可藉助於眾多先進技術提升生活質量，讓生活充滿著科技化的影子，網際網路、智慧裝置更是讓不同地區的人拉近了距離，能在網上交流生活，促進文化交融。但根深蒂固的思想，並不會因為文化交融而發生大的改變。

就拿印度來說，作為一個文明古國，卻一直在延續著種姓制度，這使得其內部充斥著不公平的局面，在國際社會倡導公平和諧的背景下，顯得格外與眾不同。

種姓制度對於一些平民而言，無疑帶去了難以忍受的苦難，因為他們要因為自己的種姓，在出生之後就面臨著社會的不公。種姓制度將印度人分為四個等級，分別是婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，這些不同種姓的人，出生後幾乎就有著對應的命運。

首陀羅作為種姓制度當中最低賤的人，其實還有一種名為達利特的賤民，是沒有資格列入種姓制度的。

他們的生活十分困苦，要比首陀羅還要被動，達利特沒有任何權利，只能做那些危險、骯髒的工作維持生計。

首陀羅沒有達利特那麼悲慘，但是也身陷印度社會最底層，不能獲得體面的人生，做的都是沒有自尊的工作，比如說給別人當僕人，足以看出這種制度的確不能給予公平。02

至於吠舍就會好上很多，他們雖然地位也不高，但是起碼能像普通人一樣自由，選擇那些較為體面的工作，經商也是被允許的。

但是吠舍需要透過納稅供養婆羅門和剎帝利，他們過得戰戰兢兢，因為一不小心招惹了較高階層的兩種種姓，就有著種姓下降的危險。

至於剎帝利，他們享有貴族身份，存在有特權，還能夠指揮軍隊，當然這些權力之外，還要承擔起守衛婆羅門的職責。

相信在瞭解到這些種姓的待遇後，會讓人不由得發出疑問，印度最高種姓“婆羅門”，享有眾多特權，究竟會有著哪些特權呢？專家：僅這三項就不得了。首先就是不用交稅，他們作為地位最高的種姓，認為自己是天神，自然就不用像普通人那樣繳納賦稅。

其次就是能夠免受懲罰，作為天神自然有著至高無上的權威，他們即便是犯錯也不會遭受懲罰，因為天神不能被凡人侮辱。

至於第三項，其實是更為重要的，因為透過第三項他們掌握著宗教和神的最終解釋權。也相當於給自己的地位給予保障，是掌控瞭解釋權又享有權力的存在。不得不說，為了一直保有統治階級的身份，可謂是用盡手段，這樣的做法無疑會讓統治地位更為穩固，很難有其他因素可以撼動，只是可憐那些一輩子也難以翻身的低種姓之人，他們只能勉強度日，看不到生活的希望。

在這種不人道的規定之下，印度不少人的生活是較為悲慘的，尤其是低種姓的人，他們根本不能夠享受到生活的美妙滋味，反而要受到很多打壓。至於印度最高種姓“婆羅門”，享有眾多特權，對於低種姓者來說是遙不可及的事情，怪不得專家說：僅這三項就不得了，在這三項特權之下，婆羅門完全脫離了束縛，能夠以更自由的姿態去享受社會資源，這對於其他人來說，則是一種難以接受的壓迫。