在中國，目前擁有藏傳佛教的

寺廟有3800多座，僧尼有16餘萬人，而其中活佛有1700多位，

寺廟作為藏傳佛教的宗教活動場所，在近十多年來在黨在政府的包容開放的支援態度，尊重的態度下。作為佛教的一個分支，藏傳佛教在近些年來有了更多教宗的發展。

川西色達亞青寺覺姆島-真實存在的“女兒國”

在藏傳佛教當中，四川的色達一直擁有著極為重要的意義和地位，傳說中的五明佛學院，在這裡廣為遊人所知。作為全球最大的佛學院，色達有一廣為人知的亞青寺

，在藏傳佛教當中更是擁有著更為重要的地位。

亞青寺位於四川省甘孜藏族自治州白玉境內

。是川西色達是與色達五明佛學院齊名的僧尼大型修學之地，作為川西的旅遊勝地，幾乎是去往川西旅遊，都會必去的一個地點。

但是事實上來到這裡的人可能更印象更為深，深刻的。還是這裡的

亞青寺中修行最大的一個群體：“覺姆”。

在亞青寺中，有2萬多名僧尼，

作為一個罕見的原生態的藏族地區，屬於寧瑪教派。

那這裡也聚集了世界上最大規模的寧瑪派藏族女性修行者。修行者們隔岸居住男性修行者，住在河岸對面半島上現在稱為

“覺姆”島上的，就聚集著這些所有的女性修行者。

在藏語中“覺姆”是女尊者的意思，歷史上的王都稱其母親和姐妹為“覺姆”，

在藏區出家的男士稱為“扎巴”，而女性稱為“覺姆”

，這是對於修行者的一種尊稱。藏傳佛教中對於修行的定義是“

需要以一顆聖潔之心，以苦修得正道”

，所以越是“苦其心志”，活在清貧的苦修狀態裡恪守戒律，修行越是可以早日開悟得道。

亞青寺始建於1985年，

除了寺廟的建築，周圍都是修行者，逐水而居的2萬餘間小屋子，如火柴盒子一般的臨時居所，沿著蜿蜒縱橫的“昌曲河”包圍了亞青寺。

覺姆：苦修才能得正道

這些居所看起來就是一座又一座，

高只有1米5的紅色小矮房子，

而島民因為全是身穿僧衣的女性住在這裡才有了名字“覺姆島”，覺姆島的女性修行者大多是當地信仰佛教的女性藏民，也有一小部分信徒是來源於全國各地

，要成為覺姆，往往要承認，要準備自己的人生和清修簡樸的生活相關聯。

很多修行者，在這條路上已經走了很多年，只為了

找到“離苦得樂”

的正道，大多數時候，如果正常人居住在這樣簡陋的生存休息居所當中，甚至連正常轉起來都不能容納，一定會覺得難以忍受的。

但是對於已經習慣了在小火柴盒般的盒子裡，

雙盤盤腿而坐，日常入定修行的覺姆來說，早已完全地適應這樣的苦修方式

，因為在她們的認知裡，這世間的苦難是一個有定數和定量的存在，如果修行者能夠將苦難多承受一些，

多修行一些，

那就意味著這世上，

世人的苦難就會減少一份。

公序：成年男性禁止入島，天黑後禁止出入離島

在覺姆島上有著很多的清規戒律，比如說這裡只有

女性和10歲以下的小男孩才可以登島，

成年男性絕對禁止進入覺姆島，但是由於長久以來已經形成的約定，這一不用成文字的戒律，早已

約定俗成的進入當地人的操守標準當中，成年男性自動就遠離這個小島。

除了對男性出入的禁止，覺姆島還有一個

“夜間就禁止在離島和出入”

的規則，和之前對於異性禁止登島一樣，這並不是成文的規定，而這樣的規定卻早已成為應謹守的清規戒律

，既然是實行苦居清修的生活，就需要有足夠堅定的意念，來潛心修行，

而這都需要整體良好的修行氛圍，與儘量減少物慾與執念，才能夠真正詮釋苦修的含義。

在這個島上日復一日進行這樣的清修與苦修的姆，到底是否在修行當中尋找到生命的真諦，或許外人並不得而知，但從她們的，除了用很少一部分經濟支撐購買自己的日常生活用品之外，所以

極大部分的收入全都捐贈給了寺廟，而甘之如飴

。從中可以看出至少對於她們的心境來說，已經在這樣的過程當中，

找到了喜悅和平靜。