01
《國語詞典》解釋說:“宮殿式建築,有上脊五條,四角各有獸頭六枚。”故稱為“五脊六獸”。
“六獸”的說法、數量不一,民間傳說認為“六獸”即“六畜”分別為“馬、牛、羊、雞、犬、豕”。
另一種說法認為“六獸”實際上為五個獸頭,分別為“狻猊[suān ní龍的第八子]、鬥牛、獬豸[xiè zhì類似麒麟]、鳳、狎魚(傳說中的海中異獸)”。
屋脊上“六獸”的多寡,體現了封建時代等級森嚴的建築規制。
《禮記》中載:“禮,有以多為貴,有以太為貴,有以高為貴,有以文為貴。”
《大清會典》記載:重要建築——北京故宮太和殿採用了最高的規格,頂端有一位騎鳳仙人,後面依次為螭吻(龍的第九子)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、蚪牛(一種龍)、行什(猴子),達到了十一個獸頭。
乾清宮屋脊上有九個獸頭,坤寧宮為七個,東西六宮的屋脊上分別為五個。
這些神獸除了區別主人的地位尊卑之外,還有裝飾、鎮宅、保護建築等功能。
其中的保護功能即防水作用,以吞獸保護屋脊,可防雨水滲漏到殿內。
“五脊六獸”數量不同,其中的獸頭含義也不盡相同,如:
鳳為吉祥之意;
天馬、海馬都是忠勇的象徵;
獬豸能分辨忠奸,以獨角攻擊邪惡勢力;
獅子為佛教的護法之神;
行什代表著聰明伶俐等等。
02
屋脊上的這些“小怪獸”都已經知道名字了,可那個領隊的“騎鳳仙人”是誰呢?
有幾種說法:
一、騎鳳仙人是戰國的齊湣王
這種說法流傳最廣, 可信度也最高。
相傳,窮兵黷武的齊湣王招致其他國家的群毆 ,兵敗跑路,跑到了渭水岸邊。
前有大河 ,後有追兵 ,齊湣王無路可走了 ,打算拔劍自盡。
突然,不知從哪飛來一隻鳳凰 ,馱著齊湣王,過了河。
後來,其他的帝王就把騎著鳳凰的齊湣王 ,雕在了屋簷上 ,希望遇到危險的時候, 像齊湣王一樣,逢凶化吉, 遇難呈祥。
二、騎鳳仙人是姜子牙的小舅子
這個無德無才的小舅子,一心想著抱姜子牙大腿,往上爬。
姜子牙為了教育他,也為了告誡百官“登高跌重”的道理,就把小舅子雕在了屋簷上。
三、騎鳳仙人是姜子牙本人
姜子牙坐在屋簷上,是為了居高臨下,俯瞰眾生,監督眾神。
03
北方方言中,也有“五脊六獸”的說話,用來形容百無聊賴,閒的難受。
清末民初作家穆儒丐在《北京》一文中寫道:“查德幾百塊錢月費,燒的‘五雞六獸’的。”
近代作家老舍在《四世同堂》中寫道:“這些矛盾在他心中亂碰,使他一天到晚的五脊六獸的不大好過。”