老子作為諸子百家，是一個非常厲害的代表人物，作為道家的開創者，在漫長的歷史長河中仍然散發著無盡的光芒，他的思想仍然給我們以啟示。

而作為他最為著名的著作《道德經》更加是光芒中的光芒，精神核心長久不衰敗。

老子的《道德經》中，大約有5000多個文字。其中文字的嚴謹應該沒有一個廢話，幾乎是老子哲學和道家哲學的精髓和精華。如果想要從老子道德經中提取一些精華來，我認為有以下幾點

第1點就是老子所說的道。

天下萬物，生於有有，生於無，然後是講述了萬物，從無始以來慢慢運化生成出來生成萬事萬物。

“一生二，二生三，三生萬物。”

其中作為推動作用的就是這個，這個道無邊無際如同宇宙一般，它自我存在著恆常的規律。它是永久存在的，在時間還是空間上都是無限的，幾乎沒有形狀一樣，不知道它的大小，不知道他的長短，不知道他的高低，不知道他的樣貌，但是他處處都在，處處都有。

這個是道德自然規律，它孕育了萬事萬物，不因養育而養育。將天下萬物視同如草狗，一般正是因為如草狗一般才是最為廣大的慈悲。

那為什麼說視同如草狗一樣呢？這種比喻似乎很誇張，對於我們常人來說，這種概念似乎有一些無法理解。

因為它以一種廣博寬廣的胸懷承載了一切。他不會在乎裡面承載的東西是什麼，他如同冷漠一般，不會以一種溫柔的狀態去對待萬事萬物。才有自我的執行規律。也就是說，萬事萬物存在於道的規律之中，也就是說萬事萬物都擁有道的自然規律。

比如一個事物會經歷過發展繁衍壯大或者是滅亡，而道的存在的廣大寬廣胸懷的原因，正是因為他不參與不主動。

正是因為這種不參與不主動，它的行為才使得世界的一切都是在正常的運作規律下存在的，那麼這樣也就正是最為寬廣的胸懷和仁慈了。

第2點就是老子所說的德。

正是因為道有如此寬廣的胸懷，才能夠養育萬物而不主動養育。

而聖人往往都喜歡以道的自然規律去約束自己。慢慢的保守著自己的精神經濟和身體的完整度，將自己的缺點作為缺點，極力的避免著自己的任何缺陷。成為一個完人。如此以來聖人的這種呃行為和想法都會符合老子所說的德。

正是因為擁有了老子所說的道，而德的演化也正是從道中產生出來的。

聖人往往的姿態都是謙卑低下的，因為他們理解萬事萬物的規律江河的水流永遠都是往低下去的，無論多高的山峰都是從低處開始的，無論多大的成就也都是從低處開始，山川河流的這麼多，最後都會往大海中湧去，那大海是最為廣大的，相對於山川河流來說，所以說聖人的胸懷就要無限的寬廣。以低姿態去承載萬事萬物，那麼他們自然就會有所成就。

聖人之所以推崇道的原因，就是因為他們知曉了道的運動發展變化規律，然後有了無為而治，還有一些對統治者宣揚的不要隨意發動戰爭，然後就是一些事物的相對性的兩面，都是以相對性而存在的。也就是說失去了高，那麼低也就同時失去了如此以來聖人的一些行為和準則就會顯得有一些突兀。

這也正是常人人所不能很快理解的原因，然後演化出了一些仁義禮的概念，自然也是從道的根源發展出來的了。

正所謂是一棵大樹的根枝是最為粗壯的，發展到一個枝椏的時候，粗細程度也就減少了一分。發展了三四次之後，那麼粗細程度就可見一斑了。

老子講的《道德經》無非就是使我們最末梢的枝椏迴歸到最根本的本源之中，那也就是道德經的根本了。