崖柏是柏科、崖柏屬的常綠針葉樹的統稱，原產於北美和東亞，在我國，多生長於太行山脈。

天然的崖柏為雌雄同株異枝的喬木或灌木，常成金字塔狀，可供觀賞及生產用材或提取樹脂。

在我國華北地區太行山脈岩石縫中生長的崖柏多為已經枯死的崖柏樹根或樹幹。由於崖柏的生長環境極其惡劣，因此，許多崖柏都形成了奇特的飄逸、彎曲、靈動的造型，木質的密度較高、油性較大，而且，還能夠散發出醇厚的柏木香味。

崖柏是一種全天然的植物，很難進行人工培育和種植，因此，自然界中的存量比較少，同時，還具有不可再生性。正因為如此，崖柏才顯得彌足珍貴。

不過，在2013年以前，崖柏並不是什麼稀罕物，太行山區的老百姓一旦撿到崖柏，大多都用於燒火。但到了2013年的時候，崖柏卻突然火了起來，並且，其價格開始一路走高，到了2016年的時候，其價格達到了巔峰狀態，一小段崖柏木料就能夠賣到數萬元。

那麼，崖柏怎麼會突然火了呢？

其實，崖柏的“火”應該得益於文玩“火”。

文玩，是指文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文房器玩造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。

在我國傳統的文房用具裡，原本只有筆、墨、紙、硯這四樣東西，到了明清時期以後，一些比較有品味的文人墨客們便會將諸如筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等之類的用具放在書房中用於玩賞，自此以後，文房器玩的陣容便擴大了。

到了唐宋時代的時候，民間形成了一個“文人士大夫集團”，這個集團常常製作或出售一些文房器玩，從而使文房器玩走向了市場。由於有些文房器玩的材質比較稀缺，因此，售價很高。不過，除了官宦之家會偶然購買一些價格不菲的文房器玩外，普通的文人墨客是不會購買的。在這種情況下，文玩市場始終處於不溫不火的狀態之中，並且，一直到解放以後，文玩市場也沒有真正火起來。

到了2013年的時候，隨著改革開放的深入，民間經濟日趨活躍了起來，許多老百姓的手裡都多少有了一些積蓄。在這種情況下，一些喜歡文玩的人士便開始有計劃地操縱起了文玩市場，他們先是向社會上放風，聲稱文玩的收藏意義有多大，藏品的價值有多高，然後開始高價拋售他們自己的文玩收藏品。由於許多普通大眾並不瞭解文玩的價值究竟有多高，再加上賺錢心理在作祟，因此，有一部分普通大眾便加入到了文玩市場的炒作中，在“入行”人數越來越多的情況下，文玩市場火了起來。

文玩市場火了，但文玩市場上的器玩數量很有限，於是，有人便想到了利用稀有物料製作器玩用於炒作。在這種情況下，數量稀少的崖柏便派上了用場，而且，崖柏也火了起來。

隨著文玩市場炒作得越來越激烈，崖柏的價值也得到了無限放大。一小段佈滿瘤疤的崖柏都能夠賣到10000多元。

不過，到了2017年之後，崖柏的“火”漸漸熄滅了，許多崖柏炒作者都想低價拋售崖柏，然而，縱然賣得再便宜，也已經少有人問津了。以至於到了今天的時候，崖柏已經再次淪落到了當柴火燒火的地步了。

那麼，崖柏怎麼跌落“神壇”了呢？

有人說，由於崖柏文玩出現了造假現象，從而導致人們對崖柏失去了信任，因此，崖柏才跌落下了“神壇”。其實，這種看法有失偏頗。據知情人士介紹，文玩是文人把玩的器物，在文化人的眼裡，文玩才具有價值；但大部分普通民眾根本列入不到“文化人”的行列當中，因此，文玩對於大部分民眾來說，其價值是很難存在的。所以，文玩對於大部分普通民眾來講，並不具有任何吸引力。在這種情況下，漸漸覺醒的大部分普通民眾就不願意再參與文玩的炒作了，從而導致文玩市場冷清了下來。在文玩市場冷清的情況下，崖柏的“火”也就自然熄滅了。“熄火”之後的崖柏也就自然跌落下了“神壇”，再次淪落到了當柴火的地步。

總之，除了一部分造型別致的崖柏具有一定的觀賞價值之外，大部分崖柏的本身價值就是柴火，因此，崖柏當柴燒是崖柏的必然歸途。