歷代高僧，擅長詩作者很多。這是因為古代僧人修行，較少受到世俗牽絆，一心向佛，潛心修煉。在文筆上，大量的佛經，講義，讓僧人獲得了很好的文化和文字鍛鍊。比如最早的漢傳佛教經文的翻譯者鳩摩羅什，就是著名的語言學家和文字學家，當然也是了不起的文人。他的名言包括：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

可見，高僧的文字，因為自帶佛法的禪機、妙趣和頓悟，因而比世俗文字更加發人深省。這種放下之後的感悟，往往力拔千鈞，感人至深。宋代有一位高僧，名叫釋有規。他生活在富庶的吳地，年輕時候恰逢金人南渡，是亂世才子，其事蹟見《卻掃編》卷下。

釋有規何時出家，現在已經無從查考，他平生只有一篇詩文存世。而這一篇詩文，是他的生命臨近終點時候的自我寫照，詩名《臨終詩》。

《臨終詩》

宋代： 釋有規

讀書已覺眉稜重，就枕方欣骨節和。

睡起不知天早晚，西窗殘日已無多。

人之將死，其言必真，必善。高僧臨終前的這首詩，短短28字，寫出世人最嚮往的晚年。尤其是最後兩句，令人羨慕不已。這首詩的重要價值還在於，高僧向我們傳遞了一個理想的人生晚景，一種充滿詩意的佛系生命狀態。

詩的首句，說“讀書已覺眉稜重”，意思是長久伏案讀書，不知不覺眉眼都感覺到累了。眉眼之間的稜角，也即是今天所言的眼袋，都覺得很重了。這一方面是因為詩人年歲已高，另一方面是因為讀書勞神，有點累了。這時候，詩人索性“就枕”，去休息。躺在枕頭上，才欣喜地發現自己的人骨節和枕頭那麼契合，可以舒舒服服睡一覺了。這真是發現了人生的小確幸啊。

詩的頭兩句，寫讀書，寫就枕，一種從容淡定，怡然自得之情，躍然紙上。人的精神世界要充盈，就要閱讀。但是閱讀又不能成為人生負累，更不能成為爭名逐利的敲門磚。所以，該休息時就要休息。而一旦生活中出現了小驚喜，一定要懂得用心去體味。不能讓這些小驚喜從你的生命中溜走。這才是生命快樂、充盈的人生哲學和智慧。

詩的第三句可謂最令後人羨慕之語。“睡起不知天早晚”，睡醒後，不知道是早還是晚。這是自然醒，太美好，太幸福。“西窗殘日已無多”一語雙關，一方面是說自己睡得太晚，一覺睡到黃昏。一方面是說自己年歲已高，是遲暮光景。而最重要的，是傳遞自己人生如夢，一夢盡頭，已是終點的人生感悟。這或許就是詩人為什麼只留下最後一首詩的原因了吧。畢竟前面的人生浮華，都是一夢，只有這最後的自在光景，屬於自己。

全詩短短28個字，明如白話，無一生僻字，從遣詞造句來看，算不得多高明。但是卻寫出了人生況味，讀完令人會心一笑。這首詩大家喜歡嗎？歡迎討論一、二。