武王三射，以周代商

牧野戰，商軍敗。紂見其軍轍亂旗靡，魚潰鳥散。著錦衣，登鹿臺，寶玉四千環身，自焚而亡。周軍至，武王自射之，三發而後下車，以輕劍擊之，以黃鉞斬紂頭，縣大白之旗。三發乃替天，替地，替人共誅暴虐。以劍擊示周代商，以己黃鉞斬紂頭懸於白，宣誓上天於世代理人易更於武王。

鉞：脫胎於斧，大者鉞，小者鋮。一人冕執鉞，一人冠執鋮。王之武器，古代禮器，象徵君主王權，西方權杖就類似於我們的鉞。黃鉞，君王專用。玄鉞乃天降隕鐵所鑄，賜於徵伐重臣。鉞，豁也，所向莫敢當前，豁然破散也。

紂王雖自焚而亡，但其屍首必須由新任天子親手處理，武王用黃鉞斬下紂王頭顱懸掛於太白旗，用玄鉞斬下妲己頭顱。妲己這位揚名幾千年的蛇蠍美人給我們留下成語：牝雞司晨，紅顏禍水。至此商五百餘年而壽終。

祭天開國

周人於牧野祭天謝祖，告慰英靈。承上啟下，周人祭祀是按照商朝的習俗，敬獻戰敗者的頭顱。這一次被敬獻的是紂王的頭顱。祭天之後班師歸鎬，舉開國典，古人信神明，但凡費解之事皆神明庇佑或妖仙作祟。無奈只能大肆祭祀以獲其佑，免其害。冊封官員，修建宮室。祭祀需要大量的祭品，毛骨悚然的是祭品都是活人，這一次的祭品是從商朝帶回來的，曾經活躍於朝歌政壇上的，那些風雲人物。

儀式完全按照前朝的習俗，那些曾經氣宇軒昂的周朝親信，如今一一被扒光衣服，砍下四肢，渾身鮮血，痛苦的在祭壇翻滾。這是他們曾經施於別人的酷刑今日輪迴於己，親身體驗自己定下的酷刑。在商朝砍頭稱為“伐”，用砧板切成小塊，稱其為“俎”，將其切成兩半並稱為“卯”。祭品掙扎得越激烈，向上天的供奉就越豐富，上天就越滿意。據舊商貴言：如若犯錯，及時的祭拜，或可免於責罰。據《逸周書·世俘》記載，這場祭祀的主角是牧野之戰中頑強抵抗的將領和四十名族長，最後餘者被丟入已經燒開沸水的大鼎中。

這一天成了周人的天堂，也是商權貴的地獄。周人努力了幾百年終於等來了這一天，周武王穿上了皇帝的服裝，在震耳欲聾的樂聲中，讚揚上天庇佑周人滅商紂，將各種生熟屍體帶於祭壇，按殷商舊禮，屍體燒烤的香氣是上天最喜歡的。於是一把火點燃了商權貴最後的痕跡。祭天之後敬祖宗，敬山川河流眾小神的祭品就正常的多了，有504頭牛敬祖，2701頭豬，羊，狗獻于山川，土地，河流。自此武王姬發正式成為這個世界的合法統治者，正式開始了大周王朝。周人人人沉浸在喜悅中，載歌載舞，通宵達旦。

舊商人去向與瑪雅文明

武王為了安撫舊商人，沒有對商人貴族實行斬盡殺絕的策略，建國後讓紂王的兒子武庚管理商朝舊地（今河南安陽）。商遺民大悅，人總是對未知事物害怕牴觸，舊商人見還是舊老闆的兒子管理自己，心裡很是不慌。為防武庚叛亂，其東建衛國，管叔鮮為衛王；西南建鄘國，使蔡叔為鄘王；北面建邶國，使

霍叔為邶王，史稱三監。賦予原地方商人高度自主權，雖改朝換代，地方官職不變，以現代話講：招安。這也是無奈之舉，周人畢竟人少，僅僅也是直接突襲了中央，大片的土地沒有直接征伐，若強攻，舊商地方官員抱團，天下依然不得安寧。

前言武王突襲朝歌之時，商之重軍屯於東，伐淮夷。率軍者大將攸侯喜也，聞朝歌有變，回援途中得訊：周已代商。此時一眾諸侯皆以歸周，唯攸侯喜拒降。對紂王忠心不二。然周已立不從者已不容，去了哪裡，史書皆無定論。現代考古學家和歷史學者有部分研究表明，攸侯喜當時已臨海，陸已無商路，只能由海路出逃，經歷千難萬險，倖存者被洋流帶上了美洲大陸。繁衍生息，後發展成美洲原住民印第安人，創造了燦爛的瑪雅文明。瑪雅人的數學天文造詣極高，瑪雅曆法推算一年365。242天，現在科技推算為365。2422天，誤差千年一日近乎於無。

多年以來國內外學者對於瑪雅文明的深入研究，多得出類似結論：他們很有可能就是攸侯喜遺部，墨西哥的古斯塔沃著有一書《最早發現美洲大陸的是中國人》強調了這一事實。1590年法國學者阿科斯塔歧尼，他在文章中說“華夏民族是最早來到美洲大陸拓荒的種族，所謂的印第安人就是殷商和和商朝”。美國學者邁克爾芤也曾經在他的書《美洲的第一個文明》明確地提出過。我國著名的作家，歷史學家，考古學家郭沫若大師也在當年的甲骨文中發現了攸侯喜橫渡太平洋的線索。

直至今日，在一些原住民的部落中，人們相互打招呼還是一句“YINDIAN”（殷地安）——殷商舊地是否安好之意。

到底瑪雅文明是不是殷商舊軍，只能有待考古學家發掘出最直接的證據才能明瞭了。今天小編這麼一說，您這麼一聽，茶餘飯後閒聊天就好。明日我們將講述周國分封百餘國，真正的歷史大戲，你方唱罷我登場，精彩紛呈的春秋即將上演，敬請期待。