事實上，這件事情，可不一定做對了。為什麼要這麼說呢？

如果只看過部分課文的讀者，或許也會認為鄭屠是一個好人，反而魯智深才是行兇的一邊嗎，原因也很簡單，不妨看下他們兩人的對比。

魯提轄氣沖沖的來到肉鋪，鄭屠看了，“慌忙出櫃身來唱喏道：“提轄恕罪。”又搬了一條凳子，恭恭敬敬讓魯智深住下，魯智深接二連三提出荒唐的要求，先是讓鄭屠切十斤精肉，切做臊子，又要切肥的，鄭屠都是老老實實的賠笑招辦。

最終魯智深提出要十斤軟骨，五頭豬說不定都沒有十斤，這可怎麼收集的了？鄭屠才笑道：“卻不是特地來消遣我！”隨後才和魯智深二人廝打起來。至少從客戶的角度來看，鄭屠的態度已經是十分的好了。

而魯智深之所以如此氣憤，完全是因為金家婦女的一面之詞，根據金家女子所說，她原先是鎮關西的小妾，寫了三千貫文書，娶了自己。沒想到“未及三個月，他家大娘子好生利害，將奴趕打出來，不容完聚。”

之後的店小二，又代表鄭屠家，問父女二人，索要那三千貫彩禮錢。從這段話不難看出，金家女子哀怨的，實際上是不能和鄭屠“完聚”。而她自己和父親，是甘願“做小”的，只想求一個富貴安穩的日子，不然後來逃走，也不會來到趙員外的莊上繼續當小妾。

既然鄭屠彬彬有禮，金翠蓮本就欠錢，為何還要殺他呢？魯智深氣憤的點，明顯不在這裡，他生氣的地方，一來是鄭屠強佔民女，二來是鄭屠自稱“鎮關西”。在宋朝以前，豬圈往往被修在廁所邊，豬被當成是不乾淨的動物，連帶著屠戶也被視作是低賤的職業，因此魯智深更加憤怒鎮關西這個名號。

他在原文中先後提了兩次，一次是對在座的金翠蓮父女，李忠史進所說：“俺只道哪個鄭大官人，卻原來是殺豬的鄭屠。”另外一次是打鄭屠戶的時候所說的話：“你是個賣肉的操刀屠戶，狗一般的人，也叫做鎮關西！”

從如今的角度來看，鄭屠戶確實犯有罪行，但是尚且罪不至死，魯智深的本意，也是狠狠的揍他一頓，沒想到力氣過大，三拳就給打殺了，從此就有一個花和尚，逃走在江湖上。

其實這裡也藏著施耐庵的小心思，在整本原著當中，始終體現了“色字當頭一把刀”的概念，夫妻的恩愛永遠上不來臺面，林沖和娘子被活生生拆散，秦明的妻子直接被當成了招募他上山的棄子。只有不近女色的，才是好漢子，反觀裡面的不少女子，比如李師師、潘金蓮、閻婆惜，都是水性楊花的人，而剩下幾個正面女性角色，顧大嫂，孫二孃，扈三娘也寫的十分男性化。因此水滸出現了兩個極端，一者是宋江武松等守身如玉的存在，二者就是鄭屠這樣因為女色被亂拳打死的典範了。

同樣是歷史架空小說，相比較三國，水滸顯然更加的具有煙火市井氣息，但是裡面，又少了呂布貂蟬那樣的浪漫，也算得上是一種遺憾。