“司”“後”之爭

司母戊鼎是國之重器。前些年，有人寫信給報社指出，孩子課本上寫的是“司母戊鼎”，博物館裡的牌子上卻是“後母戊鼎”。那時學術界就“司”與“後”字之爭，眾說紛紜。這是一個學術問題，必須要嚴肅、認真地對待。司母戊鼎於1939年在河南安陽殷墟大墓裡出土，重832。84千克，高1。33米，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有“鎮國之寶”美譽。在郭沫若《中國史稿》、范文瀾的《中國通史簡編》等著作中都曾寫到“司母戊鼎”四個字。“司”即“祀”，是正確的。如果按照古文字學考慮這個問題，“司”與“後”，形跟音、義，都是兩回事的，兩者不能轉註，不能假借。

文獻研究發現，在古代的商周時期，無論是早期甲骨文還是金文（即銅器銘文），都沒有“後”字，而是將“後”寫成“毓”，如有件銅器也稱毓祖丁卣，“毓祖丁”就是“後祖丁”。而銅器上銘文在春秋後才出現“後”字，且數量較少，真正在甲骨文、金文出現的“後”字離商代的司母戊鼎卻已有1000年了。所以說“司”字就是“後”字是錯誤的。科學研究決不能信口開河，“司”與“後”之爭的問題，不僅影響學者搞研究，還影響下一代，影響中小學生的學習。中小學生課本里的文物知識一定要確保正確，讓人放心的是，現在孩子們書本上還是寫著“司母戊鼎”。20世紀80年代前，學術界認為古鼎誕生於殷墟後期，後來考證出“司母戊鼎”年代為殷墟前期，是祖庚、祖甲為祭祀母親戊製作的青銅器。這將大鼎的鑄造向前推進了幾個王世，在世界冶金史上有著重要意義。

（1）“司母戊鼎”不能寫成“後母戊鼎”的依據有哪些？

（2）司母戊鼎為何有“鎮國之寶”的美譽？

（3）辨明“司”“後”的意義有哪些？

閱讀答案：

（1）“司”即“祠”：“司”和“後”音形義都不同；司母戊鼎的時代沒有“後”字（早期甲骨文和金文的“後”寫成“毓”；“後”在甲骨文、金文出現的時代晚了司母戊鼎一千年）。

（2）在世界上迄今出土的青銅禮器中最大、最重；代表早期中國的治金（科技）水平。

（3）展現嚴肅、認真的學術研究；保證學者研究的科學性；讓學生學到正確的知識。