1937年7月25日，“七七事變”發生後的第18天，一位名叫“楊伯勉”男子，登上了從日本開往中國的“皇后號”輪船。表面上，看不出他有什麼異樣。然而，此時，他的內心，比漂浮著輪船的大海還要波濤洶湧，內心正掀起驚濤駭浪。因為，楊伯勉不是他的真名，他的真名叫郭沫若，他就是名揚海內外的大文豪大學者郭沫若。

這次回國，沒有一個人知道，他沒有告訴過任何人，包括他在日本的愛人安娜和他的五個孩子。是的，郭沫若在日本有個美滿的家庭，他的妻子是個日本人，叫佐藤富子，為了跟郭沫若在一起，她跟她的家庭徹底決裂了。她為他生了五個孩子，四子一女。然而，這次郭沫若離開日本，他的妻子和孩子們，都不知道。

十年前，郭沫若面臨著他人生的第一次抉擇，他參加了南昌起義，遭到通緝，無奈之下流亡日本。這一去，就是十年。本以為，就這樣在日本從事文字如甲骨文、金文方面的研究，而且他的研究已經成果豐碩了。然而，戰爭爆發了，他又面臨著人生的第二次抉擇。他無法再靜心從事學術研究了，他決定投筆從戎，以身報國。

就在這樣的心境下，郭沫若寫了首詩《歸國雜吟》，全詩如下：

又當投筆請纓時，別婦拋雛斷藕絲。

去國十年餘淚血，登舟三宿見旌旗。

欣將殘骨埋諸夏，哭吐精誠賦此詩。

四萬萬人齊蹈勵，同心同德一戎衣。

讀著這首詩是不是有一種熟悉的感覺？是的，熟悉魯迅的人都有這種感覺，因為這首詩用的就是魯迅的一首詩的韻，而魯迅的這首太出名，所以，讀了郭沫若的這首詩，就有一種熟悉的味道。

這裡我們也不妨重讀一遍魯迅的詩：

慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。

夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

魯迅先生這首詩在舊體詩詞中有著比較高的地位，寫出了那個時代“長夜”的情景，表達了詩人憤怒的心情。

郭沫若用了這首詩的韻，也表達了自己內心的痛楚。無疑，拋妻棄子離開家庭，是非常痛苦的。但是，在時代的大潮面前，他又不得不做出選擇。所以在詩中他寫道：“去國十年餘淚血”。

又當投筆請纓時，別婦拋雛斷藕絲。又當，這是第二次抉擇了，也表明了他堅定的決心。但是，在這堅定背後，是一種難以言表的痛楚，因為要“別婦拋雛”，他說要“斷藕絲”，可是，有個成語叫藕斷絲連，他說斷了，就斷了嗎？難！

去國十年餘淚血，登舟三宿見旌旗。此時，他的內心無疑是非常痛苦的，泣血成淚。這種泣血成淚，是去國十年帶來的 ，也是不得不割捨親情，拋妻別子帶來的。但是，當他想到即將投身於火熱的戰鬥中時，又對未來充滿了希望。

欣將殘骨埋諸夏，哭吐精誠賦此詩。能埋葬在自己的國土上是值得欣慰的，但表達對祖國的忠誠為何要用“哭吐”呢？這是因為郭沫若離開祖國十年，埋首研究文字，受到當時不少人國人的非議，認為他變了，不敢為祖國而戰了。這兩句表達的是郭沫若對祖國的忠誠。

四萬萬人齊蹈勵，同心同德一戎衣。最後兩句表達是他的願望和要求，希望四五萬同胞同仇敵愾，同心同德，為祖國而戰。

這首詩，表達了郭老為了報效祖國，捨棄家庭捨棄親情義無反顧的決心，也表達了這種感情撕裂中的矛盾衝突。但是，這首詩發表後，一直存在著激烈的爭議，形成兩個派別。

一種觀點認為，郭老在民族危亡關頭，毅然捨棄家庭親情，投筆從戎，這是一種慷慨赴國難的壯舉，難能可貴，自古以來能做到的人非常之少，值得謳歌稱讚。

另一種觀點認為，郭沫若這首詩有為自己洗白之嫌：你看看我，為了祖國，連老婆孩子都不要了，我對祖國多麼忠貞不二，然後在最後對四五萬同胞提出要求。

而且，持後一種觀點的人還認為，即使不發生“七七事變”，郭沫若遲早還是會“拋妻別子”，他們的論據是，回國只有一年，他就跟於立群結婚了，把他的“安娜”和孩子們拋到腦後了。

我認為，這首詩如果看著是郭沫若寫給一般讀者的，確實會令人產生故意洗白自己的想法。但是，如果換一個角度，把這首詩看著是寫給妻子安娜的，詩裡表達的悲壯就更加真實而動人了。

朋友們對於郭沫若這首這麼看呢？歡迎留言說說自己的觀點。