文丨麻辣讀史（文章原創 ，版權歸本人所有，歡迎個人轉發分享）

唐宋元明清，對於首尾的唐宋、明清大家估計會比較熟悉，因為不管是影視還是小說，這四個都是熟客，然而對於中間的元朝，可能印象中除了“元曲”外就沒有別的了吧，而也正因為對這個神秘而短暫朝代的不熟悉，會使得人們對其產生諸多誤解。

就比如，最近看到了一篇關於元朝哭笑不得的問答帖子，大概是說元朝禁止中原百姓使用菜刀，十戶共用一把，只要百姓手無寸鐵，就不會對朝廷產生威脅云云，歷史上真如此嗎？

實際上，除了禁菜刀的傳聞外，人們對元朝的誤解，還包括“初夜權”，“殺頭胎”等等駭人聽聞的傳言，其實，這些都是毫無根據的，單單“禁菜刀”這件事，聽起來就是天方夜譚。

實際上，元朝還被明朝開國太祖朱元璋評價為“元朝以寬仁失天下”，這裡的“仁”，其實際上意思乃是“吏治不清，治理混亂”之意。而“寬”，就是“律法寬鬆”的意思。

元朝是我國曆史上第一個非漢族統一政權，本是草原遊牧民族，所以打天下可以，但是在治理上就一般般了，所以在打下天下後，就非常依賴漢人文官集團的治理，加上蒙古人自己對法律就表現的非常不喜歡法律的約束。

所以在治理上和法律上都定得相對比較寬鬆，元朝在打下天下後，還不到一百年，這些蒙古人就疏於訓練，耽於享樂，軍隊戰力迅速下降，官員吏治腐敗，才會有元末人民起義，並推翻了元朝。

而元朝末年能有大規模農民起義，更間接證明了“禁菜刀”的荒謬之處，假如元朝法律真的如此苛刻嚴格，起義軍又怎麼靠什麼打仗？起義軍又怎麼可能這麼大規模？更何況，當時天下以農耕為主，農民的鋤頭，斧頭，明顯比菜刀的殺傷性強，禁菜刀根本沒用。

實際上，元根本找不到元朝“禁菜刀”的記載，找到最早的記錄是在清末時期，“禁菜刀”這個說法源自清末民初的史學家屠寄所著的《蒙兀兒史記》，然而這是其實是一本毫無史料支撐的野史。

屠寄此書又是根據當時日本學界的“研究成果”搞出來的結論，然而，能說出“崖山之後無中華”這等奇談怪論的日本能信嗎？此時的日本正在為自己的侵略尋找藉口，不擇手段意欲否定貶低此時的中華，捏造有利於日本發動侵華戰爭的社會輿論，可以說，此時的日本所謂“研究”是最不可信的。

但是為何在當時，屠寄之流的論調能大範圍傳播，並影響至今？實際上，這都跟當時的政治實事有關，清末民初，反對滿清黑暗落後統治大勢所趨，為了在全國激起“驅除韃虜”民族主義浪潮，反抗滿族的統治，響應“驅除韃虜，恢復中華”的號召。

這裡的“韃虜”當然就包括前前朝的蒙元了，因此，一切異族政權的“暗黑”史料滿天飛，不僅滿清以前的或真或假的黑料被大量批判，連蒙元也被拖出來批判了，“禁菜刀”傳言就是這個時期出來的。

當然了，元朝也確實做下了令後人不齒的惡政，被人批判也不能說就被人冤枉了他們，就比如元朝建立後不久，他們的統治者就建立了“四等人制度”。

其中，第一等人是蒙古族，第二類是色目人。他們是一些來自西夏、西域或被當成俘虜抓到中原的歐洲人。第三等是漢人，但他們依然是過去契丹、女真、金朝統治下的漢族人，至於南宋的傳統漢族，則排在最後四位，這種類似“種姓制度”的產物，無論在古代還是今天，都是屬於愚昧落後的代表。

然而，這並不是最惹人厭惡的，在刑罰方面，蒙古族、色木人和漢族也屬於不同的衙門，在元代，當蒙古人毆打漢人時，漢人不許反擊，即使殺了漢人，蒙古人也只是流放到邊疆戍邊而已，最直接的就是《元典章》。

在元代的這部律法中，大多就是為針對漢人而制定的，而蒙古族則不受該法律約束。究其原因，在於中原地區漢族人口眾多，中原地區的漢族人口也就這麼多，蒙古帝國最初是從漢人手中奪走的政權。為了防止漢亂推翻元朝，他們把漢人作為針對目標遏制，所以說黑暗統治的元廷必亡，就跟清廷一樣。

不過有一說一，不屬於他們的屎盆子也不要亂扣，至少“禁菜刀”是傳言無誤，至今為止出土的文物和歷史文獻，都沒有這方面的記載，如果說元朝的法律中有類似的禁令，那只有針對“軍器”的。

《元史·刑法志》中記載：“凡私鐵農器鍋釜刀鐮斧杖及破壞生熟鐵器，不在禁限。”而除了兵器和甲冑，而私造兵器就跟如今禁止私人制造或持有槍支是一樣的性質，因為屬於“高傷害性武器”，會對他人造成傷害和威脅，此類違禁裝置自古以來就被社會嚴格控制。

（圖片源自網路，若有侵權，請聯絡刪除！）